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犹如阿伐睹底见
喻法 · 宝聚论
*格西博多瓦著
格桑译释
共下士道法
业因果有五十三喻
顺喻二十九,逆喻二十四
顺喻二十九
| 藏文 |
语言自在 5 分叉路 6
【略释】
5.语言自在
班智达语自在扎巴犯了根本堕,为逃避此罪而造邪论故,不久便在脖子上长了一颗瘤,饮食难进。
他特向空行母像祷告,佛像开口道:
「这是你造邪论之果,病非但不可癒,下世还会堕落恶道。」
如此精通三藏的班智达因轻蔑业果而遭恶报,何况是我们!
所以应当特别谨慎造业。
《大般若波罗蜜多经》云:
「造作种种恶不善业,尚违善趣况大菩 提!」
又云:「此十恶法尚碍善趣二乘圣道,况大 菩提!故应远离。」
6.分叉路
在岔路口的过路客,若向右迈一步前去,则会远离左边的路;若向左迈一步前去,则会远离右边的路。
同样,今我们断除十不善,修持十善,则远离三恶道;若断十善,行十不善,则远离善趣及解脱。所以,要得到究竟的快乐或遭受长远的痛苦,在于你自己。
就如同《圣树经》云:
「至高无上菩提觉, 生为善趣天与人,饿鬼旁生地狱三,如何抉择自作 主。」
未完待续
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《喻法宝聚论略述》
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* 何谓格西?
善知识藏语又称格西,往昔指的是噶当派的善知识,现今是善知识的统称。到后来,获得格西学位变成是藏地的传统和风气。
所谓的格西(善知识),并非拿到某一学位,只要是自己具足善知识的功德,如此自然就成了善知识,自然就成了格西。
第十七世大宝法王噶玛巴
2012年12月27日
《百段引导文》
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