细胞下面就是分子，然后就是原子、电子，我们前几天讲过这些了。我们的身体，就是由这么多的细胞构成的，这些细胞又是分子、原子构成的。原子内是电子转动，在我们的视觉当中产生了旋火轮的这种效应，最后就变成了这样的细胞。但是我们修无我的时候，就不需要分那么细，分成细胞就已经是绰绰有余了，我们完全可以理解这个“我”存在和不存在了，这不需要更加细分了。
我们再看看这张图。这是一个比喻而已，比如说无数的小颗粒放在一起就变成了人体的样子，但是这些颗粒相互之间是不相干的，这些颗粒分散了以后，这个人体就不存在了。其实这个人体就是这么多的颗粒放在一起，最后就变成了一个人的形状而已，实际上没有别的东西。
再看这张图，这些图都是大家经常在网上看得到的，在这张图中，我们看到这棵树上面有这么多的鸟，这些鸟还没有飞走的时候，远处看是一棵很茂盛的树一样，但实际上这棵树是干枯没有叶子的。所以我们走近看的时候都是鸟，鸟飞走了以后，我们就看到这个树的一半。
从远处看的话就是一棵树，树叶很茂盛的样子，那我们的身体也是这样子，这些无数的细胞——也就是六十万亿细胞放在一起的时候，它就变成了我们前面看到的这张图一样，变成了一个人体的形状，一个这样的形状就出来了。如果这些鸟没有飞走的话，这棵树从远处看就是有树叶的树，但是近处看不是树叶，都是鸟在上面。那么这些鸟相互之间也不相干，它们之间也没有什么关系，飞走了以后就分散了，然后树的形状也就不存在了。
这两张图是一个比喻而已。前面的细胞图实实在在说明我们的人体就是这些细胞构成的，除了这些东西以外，我们身上里里外外就没有任何其他的东西了。
现在我们要开始观察了，怎么样观察呢？我们从头顶开始观察，我们的身体是无数的细胞构成的，是一大堆的东西组成的。这些细胞虽然我们的眼睛看不见，但是一秒钟或者是几分钟当中会死掉几个亿的细胞，死了然后又会产生，不断地更新、不断地更新……，细胞里面又是一个非常复杂的结构。如果让我们把这些东西当作“我”，那任何人都不会认为这是“我”，没有办法对这样的东西产生“我”的这种概念。
我们身体的外面有一层皮肤，这层皮肤给我们的视觉带来一个错觉，让我们看不到这些细胞的每一个个体，看起来就是一个整体的东西一样，实际上我们的身体不是一个，是无数个这样的细胞组成。那在这些无数的细胞当中，我们现在要观察什么呢？大家想想无数的细胞当中，我们认为哪一个细胞是“我”呢？身体有六十万亿这样的细胞，大脑的细胞也有几百万个，那么这些细胞当中哪一个是“我”？这个细胞是“我”吗？根本就没办法说其中这一个细胞才是“我”，其他的都不是，这完全是没有任何道理的，完全是瞎说。
如果说这些细胞全部都是“我”，这样的话也不对，为什么呢？我们不是说过“我”就只有一个吗？那么现在六十万亿个细胞全部都是“我”的话，那就是有六十万亿个“我”，这也不对呀。这种观察的方法在佛教里面叫作“离一异因”——“离”就是远离；“一”就是说一个东西；“异”就是分开的；“因”是什么呢？就是逻辑，逻辑就是这个推理的思维公式一样的。或者是叫“一多因”，“一多因”是什么意思呢？我们的身体它是一个东西还是多个东西？是单个的或是多个的？就是这样的观察方法。
如果我们说人的身体当然是一个呀，一个人就有一个身体，但身体不就是六十万亿个细胞组成的吗？除了这六十万亿的细胞以外，没有一个身体了，怎么可能有一个身体呢？所以一个身体就不成立；如果我们说身体是多个的，那更不能这么说，说有无数个细胞是可以的，但如果说一个人有很多身体了，也不对。
这是佛教的推理方式，叫“离一因”也可以，也叫作“离一多”。“离”就是一个或多个都不对，所以是远离一个和多个的观察方法。但是昨天也讲了，这个推理的方式我们现在暂时不需要学，这里有图，看图就可以了，这个思路就不需要去学习。眼睛看见的这些东西就更加直接。没有这些技术的时候，佛教是用理论去推理的，它推理出的结论跟科技的结论最后完全是一样的。
我们现在这个方法也非常简单，这个思路就是这样子，我们观察我们身体的里里外外，这个自我在哪里？再重复一遍，首先我们要确定，我们的身体除了细胞以外没有别的东西了，我们是把六十万亿个细胞当作一个身体来看。所谓的“身体”这两个字完全是一种抽象的概念，根本就不是一个具体的东西，如果说要拿一个具体东西出来，那这些细胞就是具体东西了。
无数个细胞放在一起，然后给它取一个名字叫作“身体”，那么这个是抽象的概念。那我们的自我现在就是建立在这种抽象的概念上面，如果没有这个抽象的概念，我们的自我没有立足点。因为这么多的细胞，如果说其中一个是自我，这不对；如果说六十万亿个细胞是自我，也不对。
这两个说法都不对，所以必须要有所谓“身体”的这种抽象概念，有这个抽象概念之后，我们的意识就可以把这个身体当作“我”。但是除了这六十万亿个细胞以外，如果有一个具体的东西是所谓的身体那当然可以这样子。但是没有。
这个结论能不能接受呢？能不能听明白呢？我想每一个人的理解、接受的程度可能不一样，但事实就是这样子，这个没有任何其他的说法了，能不能接受这样的事实呢？那就是要看我们自己的接受能力了。
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