寿康宝鉴现代新编警训教示篇：
戒之在色赋
荡荡情天，昏昏欲界；智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖；庶 (shù) 几 (jī) 子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦峡蝶之媒；竟至踰 (yú) 墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗；百殃悉降于身，非徒夭痵 (jì) 。削他桂籍，生前则穷巷空悲；斩尔椒 (jiāo) 条，死后之荒莹孰拜。个个《中庸》记得，九经忘远色之经；人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。血气多缘未定，智愚那得不移。和也者，财先可饵 (ěr) ；强乎哉，力莫能支。刑于寡妻，破节而故夫暗泣；搂其处子，含羞而新妇群疑。以佣妪 (yù) 为易奸，尘而忽聚；以乳娘为可犯，蛊 (gǔ) 岂堪医。美婢 (bì) 调来，狮吼之威教偏受；顽童此及，龙阳之丑更难知。带肉骷髅，偏喜狎 (xiá) 颠狂之妓；低眉菩萨，亦怒污清净之尼。《传》曰：“男有室，女有家，毋相渎 (dú) 也。”《礼》云：“内外乱，禽兽行，则必灭之。”则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠墬 (dì) 于邪山，罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子，风流之趣语频翻。遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓 (gòu) ，一言伤天地之和；妄著淫书，万劫受泥犁 (lí) 之罪。演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思；描来秘戏之图，袒 (tǎn) 裼 (xī) 裸 (luǒ)裎 (chéng) ，焉能不挽。酣歌艳曲，魂已荡而魄已消；伪造仙方，阳可补而阴可采。是皆导入三途，能不孽添百倍。放郑声而有训，此语应闻；思《鲁颂》以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。无思乃保无为，有物本来有则。想到悬崖撒手，欲火难红；急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福尚可以自求；善更能迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登；黄纸标来，项秀才之高魁旋得。出乎尔，反乎尔，报应分明；不可追，犹可违，挽回顷刻。罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国。非礼勿动，裘影中浩浩其天；反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥 (nú) ，毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏(wéi) 梦畅，提头而人面模糊；凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵 (jù) 罹 (lí) ；色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没 (mò) 受无穷之苦。能忍坚忍很忍，便致神钦；视淫意淫语淫，都防天怒。奔还要拒，风清月白之吟；烈更须扬，露峡雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常耽；他人床第之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年；白璧无瑕，只在闲情一赋。
批注：《戒之在色赋》是越中（唐越州，在今浙江绍兴）名士拜亭所作。他有一天晚上梦到文昌帝君告诉他说：“先生有写赋之才，何不作《戒色赋》一篇，替我唤醒世人？”拜亭从梦中醒来，便提笔写赋，下笔时好象有神相助，字字句句，顺畅达意，令人见了，怵目惊心，但愿天下文人才士，能反复思考吟咏，仔细回味。
原编者按：如果翻译成白话文，就无法保有“赋”的面貌及“赋”的韵味畅达。因此本篇赋文，译者略作注释，未作翻译，希望读者反复诵读，自得其意。如有高手能翻译得非常美妙，我们也十分欢迎。
若有众生味著男女妻妾诸女色欲，当知即是味著砾石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大热铁丸，即是味著坐热铁床，即是味著热铁机蹬……取要言之，若有摄受妻妾男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。——《大宝积经•卷四十四》
