寿康宝鉴现代新编附录：
太上感应篇
太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶 (wù) 之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄 (zhé) 上诣 (yì) 天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜 (jīn) 孤恤 (xù) 寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯 (mǐn) 人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏 (è) 恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀 (jì) 。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害，阴贼良善，暗侮 (wǔ) 君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬 (wū) 诈 (zhà) 伪，攻讦 (jié)宗亲。刚强不仁，狠戾 (lì) 自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄 (chǎn)上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降 (xiáng) 戮 (lù) 服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂(lù) 。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅 (yōng) 塞方术。讪谤圣贤，侵凌道德。射飞逐走，发蛰 (zhé) 惊栖。填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦 (jié) 人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非。逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻。认恩推过，嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮 (zhù) 险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹 (pēng) 宰。散弃五縠 (hú) ，劳扰众生。破人之家，取其财宝。决水放火，以害民居。紊 (wěn)乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。埋蛊 (gǔ) 厌人，用药杀树。恚 (huì) 怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳(lǔ) 掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓 (hè) 于他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故，口是心非。贪冒于财，欺罔 (wǎng) 其上。造作恶语，谗 (chán) 毁平人。毁人称 (chēng)直，骂神称正。弃顺效逆，背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥 (wěi)事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食餧 (wèi) 人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦 (mò) 愚人。贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖 (bèi) 乱，骨肉忿 (fèn) 争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，当行妒忌。无行于妻子，失礼于舅姑。轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯 (fǔ) 救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
