寿康宝鉴现代新编序题：
序三：《不可录》敦伦理序
天是伟大的父亲，地是伟大的母亲，一切男人女人，都是天地的子女，都是我们的同胞。既然都是同胞，就应当互相友爱，保护扶持，希望各得其所。这样做，就是天地孝顺的孩子，也才无愧于天地所生。既能保护扶持天地的儿女，那么天地必定会保护扶持这个人，使他福深寿长，万事如意。假使有人肆意横行，欺负凌辱天地的儿女，此人必将折福减寿、灭门绝嗣，一口气不来，就堕入三途恶道，纵然经历百千万劫，也难以复得人身。这种人都是自取其祸，并不是天地对他不慈悲。别的先不说，譬如妻、女、姐、妹，人人都有。假如别人老盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意地看，你必定会气愤发怒，恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心里就乱起淫念，妄图污辱人家呢？既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果对自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的儿女，欺负侮辱自己同胞，这样的人，还配活在天地之间、还能叫他是人吗？况且夫妇之道，关乎社会秩序稳定的大局，是五伦中的关键。人之所以不同于禽兽，就是由于人有伦理道德。人若是做了蔑理乱伦的事，那就是以人身去行禽兽事，身体虽然是人，实际上连禽兽也不如！为什么？因为禽兽不懂伦理道德，而人是知道伦理道德的。明知故犯，当然比禽兽更低级了。
然而一切众生，都是由淫欲而生，所以这种习气偏重，必须严加提防。如能在淫念生起时，将其作亲人想、作怨仇想，或能作不净观想，就可以熄灭邪念，而养成淳厚的正念。“怨仇观”与“不净观”已在前面序中说明，现在特将“当作亲人来想”一法，加以阐发，希望阅读的人，共同勉励，遵守道德，摈弃恶念。
《四十二章经》教导我们见到妇女时应该：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脱心，熄灭恶念。”《梵网经》则说：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，当生孝顺心、慈悲心。”如此一想，则保护扶持她们都还来不及，怎么敢起恶劣心而污辱她们呢？明代有一学生，贪恋淫欲的心很重，不能自我约束，为此他去请教王龙溪。王龙溪说：“譬如有人对你说，这里有一个名妓，你可以揭开罗帐同寝。你听从了他的话，撩开罗帐一看，竟是你的母亲，或是女儿、姐姐、妹妹，此时你的一片淫欲之心，熄灭没有呢？”其人回答道：“熄灭了！”王龙溪又说：“由此可见，淫欲之心本来是空的，是你自己当真了！”如果人人都能将一切女人，作为自己的母亲、女儿、姐姐、妹妹来看，那么不仅淫欲的恶念无从生起，而且生死轮回，也定会由此而顿时出离了。
《不可录》一书，包含真实而珍贵的言教，福善祸淫的案例，还有日期、场所等卫生戒忌，内容周详明确。作者觉世醒迷的慈悲心，可以说是诚恳又真挚！扬州的张瑞曾居士，利人心切，为了印行此书，请我讲说遏制淫欲的要点。因此我就叙述了“怨仇观”、“不净观”的大意。他又因堂兄张正勋去世，准备把这功德，超荐堂兄灵识，使其罪障消灭，福智崇朗，出离五浊恶世，往生西方极乐世界。感于瑞曾居士孝顺父母、友爱兄弟的真情，我又写
了这篇敦伦之序。希望见到这本书的人，能详细阅读、认真领会，我就非常高兴了！
民国十六年丁卯 释印光 谨撰
