寿康宝鉴增录：复唐陶镕居士书
汝夫肺病而死，又复失明，恐系病中不肯断房事所致。无论何病，均以断房事为根本治法，否则神医亦难奏效。汝既行医，当以病未十分复原万不可行房事，为第一切要之极重事。肺病宜静养，尤宜常念观世音圣号，便能速愈。汝夫业医，而病中不以念佛为事，亦泛泛悠悠之人，无真实信心。故致一家数口，非汝无可为生矣。彼盖未遇真知念佛法门之人，故一心参禅。设一心念佛，或不致肺病不愈，而又失明也。
汝若殉夫，致多数人失养，其过大矣。今由龙居士引汝入道，当以引人改邪归正，念佛求生西方，为报佛恩及善知识恩。以修净业求生西方为第一要事。汝当以《文钞》为所依，何可远涉冒险以见光乎？见光也是说《文钞》中所说之话。佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣。
汝当以行医为事，勿兼教书。以果真尽心于医，日尚不足，何又能教书？认真则需费精神，否则恐误人儿女。且听我说，专务一门。须注重念佛，则仗佛力，医道必能大行。但以利人为志事，不希望发大财。倘医道无误，则人皆信服，劝人吃素念佛，人当依从而乐为之。则是艺也而进乎道矣，此系以医弘法之章程。
凡病皆令断房事，一年不知少死许多人，其功德唯佛能知。又女人临产念观世音圣号，决定无痛苦。即难产得要死，一念即可安然而生。况从小即常念乎？又女子从小，父母即令不许生气，习成一柔和慈善性质，一生之好处说不能尽。倘性情暴躁，未嫁前亦有苦事，尚不多。以月经时生大气，或停经，或血崩。嫁后生大气，或堕胎，或胎儿感得暴躁之性质。生后喂乳时，生极大气，儿随吃乳即死。大气不甚烈，或半天一天死，无一不死者。小气不死，必定生病。若连天常生小气，前毒未消，后毒又加，则危险之极。此事吾国名医神医均未言及，今已发明，当与一切人言之，则是救命于未生之前，其功德大矣。医生宜各注意。
蛋不可食。邪见人云“无雄之蛋可食”，此话切勿听信。又蛋有毒，以鸡常食毒虫故。（《文钞三编》）
