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就像我们刚才讲的，四十八大愿里第十八大愿：至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛发的这个大愿你信不信呢？所以印祖就以第十八大愿，来对治王慧常居士的这种疑心：十念、一念就能往生，你只要有真信切愿不怀疑，你只要有这个信心，就绝对往生。
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【由是常生自信，我决定往西方，我决不再分段生死，我已是西方人。尔后凡作事动念，均以西方人况比，彼土圣众，有是行乎？有是念乎？不合者忏去，决不稍事容留。】
从此之后，王慧常居士说：由是常生自信，自己内心常生自信，我决定往西方，我决不再分段生死，我已是西方人。再也不怀疑自己，相信自己决定往生，绝不再于轮回中分段生死，我已经是西方极乐世界的人了，因为我决定往生了。
以后凡是做事、起心动念，就把自己比作西方极乐世界的人：极乐世界的人应该做什么，不应该做什么，他就这样来要求自己。
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当然，知道这个道理之后，可能你还是会生起疑心来：我这样念佛，不知道能不能往生？但第二念，你马上要警觉过来：我这样想是不对的。我为什么要怀疑阿弥陀佛呢？佛讲过，只要有真信切愿，十念、一念都能往生，我为什么要怀疑呢？这样马上打破自己前面的这种疑惑，这点非常非常重要。
现在许多人念佛，都不在信愿这个关要上下手，不思维怎样断疑生信，而是一天到晚，几十年、甚至一辈子就在念佛功夫上讲究。他不知道往生不在念佛功夫，而在真信切愿。
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本文摘自念西法师《净土法门关要及修学歧途》
