总归来说，不要带着自性见。而是要把它设置为一个现象。不要说这个人，当我们贴了一个标签这个人的时候，其实已经把这个事情僵化了。这个思维其实不是佛法的。佛法是说无人相、无我相的。那么在那个刹那、那个当下产生的贪嗔痴现象、造成了痛苦，在下一个当下对方的五蕴又进入有信心、有爱心、有惭愧心的状态，所以众生的心行不断在变化着。
所以有的人是贪官，但是你看有的贪官也有很负责任的一面，也有爱家人的一面，甚至还有正义感的一面，但是也有贪婪的一面。心念在刹那刹那的变化，我们需要在所有时候保持有一个此时此刻的如实观的心态。只有这样子你才能见实相，而不是只见到大象的鼻子或者大象的尾巴，没看到它的腿、牙、眼睛。这是不容易的。
如理思维要求你对佛法有坚深的认识，不仅要听闻，而要有深入的思维，思维之后真正能用起来。在实战中来用佛法，对见地要求很高，在这个时候我们所学的佛法都不再是书上的理论，就会呈现在你的思维方式里，你的世界观里。
对。用这样来看待没有想不通的，而且信心只会越来越强，不会认为自己的信仰会破失掉，不可能。只会觉得：不一样。真的是这样。是会有这样的心行出来。
一方面不断听闻，依法不依人，缘起观，五蕴无我，这些基本的正见教理需要不断闻思；第二，还是要依止善知识，和辅导员的辅导。在这些时候没有用佛法来思维，生起烦恼和痛苦的时候，辅导员引导他们来用佛法来思维，能用缘起法来转化，让他们产生释然，不再痛苦。如果还不行，我们可以请教济群法师，稍后三级修学平台的心理督导，或者我们观世音热线，也会有法师指导我们遇到的问题到底怎么回事，到底要怎么看待。
一个人在成长过程中，不可能完全用个人的力量成熟起来。学佛的过程非常精细，必须不断的切磋讨论，得到帮助，慢慢的成熟。但是一旦获得了这个思维方式和世界观，就能举一反三，一个例子通了，处处都能通。成长就会很快的。
总结：对境中起烦恼、失信仰还是见实相、增信心，取决于什么？我是否用佛法的思维方式和世界观来看待。
文章转自微信公众号：戒幢法雨
