在开始选择行门的时候，一定要注意七觉支里面第一个是择法觉支。选择法门要慎重，尤其在没有依止师，没有善知识的情况下，真的要好好地选择一个稳妥的法门。稳妥的法门就是念南无阿弥陀佛，就是念佛法门。
实在来说，念佛法门是一个非常便捷的一个法门。只要你有信心，你肯去念，有没有依止师都没有关系的。中国净土宗十三代祖师，不像禅宗或者密宗，他有一个衣钵，现象上的传承。他实际上给我们提供了信息，你只要产生了信心，你就直接以阿弥陀佛为本尊，为导师，为大依止。这正好表现了非常智慧的一种做法。
我们了解到在中世纪天主教，他们教会的力量非常强大，就有一种观念，认为上帝跟子民，选民之间的沟通是要借助一个中介神职人员。这个神职人员如果是一个很有信仰，很有德行的，他作为一个中介，还勉强不会出差错；如果这个神职人员（中介)，他德行上不去，他在这中间可能就会玩很多的手段所谓的教会的腐败。
最后为什么宗教改革，马丁路德，加尔文的改革，他有一个宗教的个人主义。个人主义表明，选民和上帝之间是直接沟通的，可以不通过中介神职人员。
其实我们念佛法门能够张扬这种宗教的个性化色彩。你只要产生信心，你念佛，就直接以阿弥陀佛为大导师。念念跟阿弥陀佛沟通，不需要有一个中介。这才把一个修行人的主体性完全张扬出来，不至于走偏差。尤其在末法的时候，如果你非要找个善知识，一个依止师，你怎么能判断他就是值得你依止的师父？很难！有很多人可能就带着他自己的个人的目的，冒充善知识。
所以现在末法时代善知识，无非是让我们产生信心，再不要听他说更多的，我有神通啊，我能带你往生啊，我能如何如何的，这些听多了可能会走歪路。所以在没有依止师的情况下，你全身心地选择念佛法门算了。
文章转自微信公众号：大安法师讲净土
