娑婆世界修持药师法门，以“悲智”为弘愿，证得圆满

娑婆世界修持药师法门，以“悲智”为弘愿，证得圆满

娑婆世界修持药师法门，以“悲智”为弘愿，证得圆满 | 文 青衫文斋

东方净琉璃世界教主药师琉璃光如来，又称为药师琉璃光王佛，与日光菩萨、月光菩萨合称 “东方三圣”。修持药师法门，可以满足希求现世福报的众生的愿望，任何人都可以念的药师佛名号，以如此易行、百无禁忌的方式，得到药师佛本愿的加持。

因为药师佛的十二大愿，都能对治末法时代薄福恶业众生的痛苦与烦恼。药师法门就是要众生在现实物质生活、精神生活，都已经得到满足的基础上，发大乘心来修菩萨行，像药师佛那样，发愿利益众生。修持药师法门最简单的就是持名念佛，弘一法师认为：“经屡云闻名持名，其法最为简易，其所获之益亦最为广大也。”

药师法门甚为广大，我们学说其中几点精髓。

一、维持世法

佛法本以出世间为归趣，其意义高深，众生受慧根限制，不能见其本性。药师法门屡屡言及出世间往生成佛的道理，这一点也是现代实际上人类生活亦特别注重。如经中所说：“消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益”等，皆属于此类。由此可见，佛法出世，更能入世，能资助家庭社会的生活，维持国家世界的安宁，使人类在这“当下”之中即可得到佛法的利益。

二、助持戒律

佛法以戒定慧为根本，佛经说：“若无净戒，诸善功德不生。”但是，受戒容易，持戒难，持戒不犯更为难。今若能依照药师法门去修持力行，就能得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。所谓“能得种种戒，犯戒者还得清净，不堕恶趣。”

三、决定生西

净土宗求生西方极乐世界者甚多，如果修净土宗者，能兼修药师法门，亦有资助决定生西的利益。依药师经说：“若有众生能受持八关斋戒，又能听见药师佛名，于其临命终时，有八位大菩萨来接引往西方极乐世界众宝莲花之中。”依此看来，药师虽是东方的佛，却也可以资助往生西方，能使众生获得决定往生西方的利益。经上说“故受持者，或生净琉璃世界，或生极乐世界，待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯，而复东西历然。”

四、速证佛果

药师法门是速得成佛的法门，所以药师经中屡次提到：“速证无上正等菩提，速得圆满”等。若欲成佛需要发“悲智”两种愿心，药师经说：“应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心”，就是发“悲智”两种愿心意思。前两句从反面转说，“无垢浊心”就是智心，“无怒害心”就是悲心。下一句正说，“舍”及“平等之心”就是智心，其余的就是悲心。悲智为因，菩提为果，乃是佛法之通途。所以，修持药师法门者，应该特别注意者几句经文，依此发起“悲智”的弘愿，才能得上品圆满的戒，也能往生上品，证得佛果。

因读关于药师修持法门，特广传药师经义，在念“南无阿弥陀佛”时，记得还有一句“南无药师琉璃光如来”。