前面我们看了摄生三愿第十八愿、第十九愿、第二十愿。第十八愿是真实，第十九愿、第二十愿是方便。那么四十八愿愿文之中，有属于真实愿，也有属于方便愿，也有通真实与方便，如无三恶趣愿。无三恶趣愿是第一愿，为什么有真实、有方便？
好！我们来看因愿文。请大家看讲义第十一页，第一愿无三恶趣愿。这一愿的愿文很短，很容易记起来，大家跟着我念一遍好不好？
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】
早晚把四十八愿读一遍，你会对阿弥陀佛越来越了解。法藏菩萨誓言成就的国土，没有地狱道、没有饿鬼道、没有畜生道，有真实也有方便，为什么？因为西方极乐世界如果有三途，十方众生就有很多人不敢求生了；如果西方极乐世界有三途，你要不要去？我不要去啊。我们这个世界就有三途了，我何必到另一个也有三途的世界去。我们最怕因为自己的贪、瞋、痴三毒烦恼起现行，造作杀、盗、淫、妄，而堕入三途受苦受难，对不对？如果杀人放火不会堕地狱，你就不会怕啊。但是杀人放火会堕地狱、奸杀掳掠会堕地狱受苦受难，所以知道了，你一定很怕，不知道的人当然不会怕。
一般人在临终快死了，都会很惊慌、很茫然、很伤心、很难过，对于家亲眷属眷恋不舍，对于世间一切留恋不已，为什么？凡情啊。我十多年来做临终关怀，做了很多，看尽了这一些众生在临终快死割舍不下的神情，看的太多太多了。所以我们凡夫众生都很爱惜自己的生命，深怕自己会受苦受难。所以就算没有学佛的人，他遇到天灾人祸，遇到任何的灾难，会不会求佛菩萨保佑？当然会啊。没有学佛的人他还是会怕死，遇到大地震你们马来西亚很少有地震，台湾因为地处地震带，经常地震，有时候在讲经，突然地震了，大家会怕，怕地震太厉害了道场倒下来，当场就压死在大殿，所以地震摇晃太厉害，有的听经闻法的佛友会跑出去，我就说：千等万等就等这种机会，你还跑出去。但是讲是很轻松，真正大地震来的时候，会不会怕？会啊。没有学佛、没有信仰的人，也是会赶紧念观世音菩萨：观世音菩萨大慈大悲，救命啊。你说不会吗？会。如果遇到空难，飞机在三万英尺的高空突然解体了，砰！一声，爆炸了，人掉下来，没死，重伤，你一定会赶紧喊救命。一定会。为什么？每一个人都贪生怕死，这是人性嘛。所以没有信仰的人、没有学佛的人，也会念佛菩萨的圣号，请佛菩萨来救度自己。
所以西方极乐世界没有三途，就是要救度有贪、瞋、痴的凡夫，这是法藏菩萨发第一愿的用意之一。也就是法藏菩萨他希望十方有三毒烦恼的凡夫，不用担心自己业障深重、烦恼深重，只要念佛，阿弥陀佛一定救度，这就是第一愿法藏菩萨发愿的真实。方便，就是让你知道西方极乐世界没有三途，你有想要念佛求生的心愿。所以有真实也有方便。
事实上西方极乐世界，不只没有三途，也没有人天，没有人道、没有天道。那你一定会说：信愿师父你讲错了，很多因愿文都说国中人天。那是顺着我们娑婆世界的众生称呼，所以有人天。那有的往生到西方极乐世界之后，还不是那么快就成就菩萨的神通、慈悲、智慧、道力，所以方便称为人天。因为西方极乐世界的所有一切众生，身相、光明、威神、功德，都会如诸菩萨，只是证悟的时间有快慢。西方极乐世界的每一个众生，长相都跟阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨一样；西方极乐世界的每一个众生，肤色也都一样；西方极乐世界的每一位众生，长相一样、身相一样、肤色一样，没有高矮、没有胖瘦、没有美丑，这就是第四愿无有好丑愿所成就的。如果西方极乐世界的众生，有的人长的高、有的人长的矮，有的人长的胖、有的人长的瘦，有的人长的美、有的人长的丑，那就会互相比较。互相比较就会有痛苦，对不对？我曾经看过二个女众在比身材，我在走过去听到之后听不下去。身材比较好的女众就跟身材比较不好的女众数落嘲笑：你看你长的像水桶一样。因为她的三围比较标准，对方的三围比较不标准，所以就嘲笑人家。因为身材不同，会互相比较，就会产生痛苦，所以身材好的人就会自傲，那身材不好的人就会自卑。我常半开玩笑说，我如果能够长的像刘德华那么帅，讲经应该会更有人听。因为众生的心性喜欢看庄严、喜欢看帅哥、喜欢看辣妹，众生心嘛。如果我长的又矮又丑，眼睛大小只，鼻子鼻孔朝上，嘴巴长的歪一边，耳朵大小个，一看就像钟楼怪人一样。讲话的声音又很难听又沙哑各位佛友大家好（怪声）。你根本听不下去，你看都不想看我，听都不想听我说法。你可能看了就以为，怎么来了一个钟楼怪人在讲经。
所以阿弥陀佛知道我们众生心性，因此救度我们回归西方极乐世界，大家长相都一样，身色都一样，皮肤也都一样的肤色。没有比较就没有痛苦，对不对？阿弥陀佛用心实在太良苦了，我们给阿弥陀佛赞叹（掌声）。
那这样，西方极乐世界没有三途，是阿弥陀佛要救度圣人还是要救度凡夫？凡夫。因为圣人声闻、缘觉、菩萨不会堕入三途。所以救度凡夫是法藏菩萨的真实心，救度声闻、缘觉、菩萨是法藏菩萨的方便心。以救度凡夫为先，以救度三乘人为后。也就是三途的众生、六道的众生，才是阿弥陀佛要救度的正客，声闻、缘觉、菩萨是阿弥陀佛要救度的陪宾。所以，这样你就知道，第一愿有真实也有方便。
那我们道理既然讲到这里，不妨进一步思惟。既然阿弥陀佛成就的西方极乐世界没有三途，目的就是为了诱引十方有三毒的凡夫念佛回归西方，那阿弥陀佛会要求有三毒烦恼的凡夫众生，念他的果地名号南无阿弥陀佛，念到没有妄想、念到没有执着、念到没有分别、念到没有业障、念到事一心不乱、念到理一心不乱、念到功夫成片，才加以救度吗？会不会？不会。因为三毒的凡夫众生，就是有烦恼、有业障、有无明，就是念佛会打妄想。能够念佛念到功夫成片、念到事一心不乱、念到理一心不乱、念到证悟念佛三昧、念到入禅定、念到清净心现前、念到智慧心现前、念到平等心现前，这是十方众生当中极少数人做得到，大多数人都做不到，那阿弥陀佛所发的第一愿，既然要救度凡夫，就是每一个众生都要救度，不是要救度十方众生极少数人而已，是十方众生的每一个人都要救度，对不对？从这样的净土真实教法去理解阿弥陀佛名号的救度，你就会很安心念佛，你念的有妄想或念的没有妄想，你念的有清净心或念的没有清净心，你都不用担心，因为阿弥陀佛都一定会救你，更重要的就是，阿弥陀佛都一定救度得了你，那你要不要担心？
太多人担心念佛打妄想不能往生，太多人担心了。所以这样的道理，我不厌其烦的再三重复的讲，为什么？因为这是很多人担心。念佛难道不是现在平生当下用功修行的时候求得一份心安吗？你千等万等，就要等到临终见了佛菩萨你才会心安，那你念佛三十年就担心三十年，念佛五十年就害怕五十年，念佛七十年就顾虑七十年，哪有这样的道理！这样不符合佛法要让我们欢喜、自在、解脱的根本精神，对不对？
那事实上，不是阿弥陀佛的教法有问题，是众生对于阿弥陀佛的了解不够深入，是众生对于四十八愿的佛愿、佛心不够深入了解，也就是太多人误解净土教法了，听了太多似是而非的知见，所以念佛念的很担心。我举一个实例，我的感触非常的深。这是一位老菩萨，他听了某某人跟他讲：老菩萨，你念佛想要往生西方极乐世界，没有那么容易你念佛会不会打妄想？这位老菩萨说：会呀。你念佛打妄想怎么会往生？我修行佛法已经一二十年了，我诵了很多经、持了很多咒、拜了很多忏、朝了很多山、念了很多佛、修了很多行，我都不敢说我能往生西方极乐世界，你光念南无阿弥陀佛而已，而且还会打妄想，不可能往生的。这位老菩萨非常的担心，他就有一点想不念佛了，听到这样邪知邪见的话，他有点退道心了。还好，遇到我。他问我：信愿师父！我念佛打妄想，我能不能往生西方极乐世界？我说：能啊。可是某某人跟我讲不能，我都不想念了。他把那一百零八颗的佛珠都已经要收起来了。我感触非常的深。
所以听经闻法非常的重要。你自己看得懂经文，好好的用心去研读。如果你对净土的经论看不懂，我告诉你一个原则，千万记住：哪一个法师、哪一个在家大德，他对净土法门非常的深入，你去听他讲、跟他学。
如果今天你是参禅的行者，我会建议你去跟随一个开悟的禅师修学禅法；今天你修观音法门，我一定会建议你去跟随一个对于观音法门经教非常深入的法师修学；你是修学弥勒法门，我会建议你去跟随专门弘传弥勒法门的法师修学。一样的道理。譬如你要学开车，你一定到汽车驾训班去学，因为汽车驾训班里有很会教导开车的教练，他很会开车，也很会教导人学开车，所以你要跟他学。方向盘要怎么打，离合器要怎么踩，刹车要怎么踩，油门要怎么踩，看到前面行人你要怎么反应，汽车驾训班的教练他会教你。如果今天你要学开车，你就跟一个才刚学会开车的人学，那你稳惨的，因为他刚学会开车而已，他的技术都还不熟练，他没有本事教你开车，那你一定很容易出车祸。一样的道理。世间法这样的道理谁不懂啊，可是佛法却很多人不会，实在很奇怪。学净土法门，整天到晚跑到不是学净土法门的道场去。佛教界，不论在台湾、在马来西亚、在香港、在大陆、在世界各地，都很普遍的现象，参禅的人跑到念佛堂来参悟，念佛的人跑到禅堂去念佛，实在是非常的奇怪。学密法跑到显教的道场去跟显教的法师学密法，不对吗；学显教的人跑到密教的坛场去跟密教的法师学显教，不对吗。
所以佛法修学有很多原则，你把握住，你不会迷惘。念南无阿弥陀佛，你要去听闻念佛道理的经教，世尊怎么说，你要去听念佛的道理最深入的法师，看他怎么讲。哪一个人对念南无阿弥陀佛的道理最深入，哪一个法师专门在讲阿弥陀佛的道理，你去跟他学习。你要学观音法门，哪一个人对于观音菩萨的教法最深入，去跟他学。你要学大悲咒，哪一个人对大悲咒最深入了解，去跟他学。你要学任何法门，通通一样。
那你会说：师父，很多法师他懂得很多法门。我告诉你，我跟大家讲真话，如果凡夫僧，他什么法门都会，我不相信，你要不要相信？你要不要相信？你也不相信啊。凡夫僧八万四千法门都会，我随便拿《大藏经》一部很生疏的经典给他看，他都不一定看得懂。这讲真话，这不是在批评，这是真话。没有那么行的。有一个医生，他每一科都会吗？内科也会、外科也会、眼科也会、牙科也会、耳鼻喉科也会、皮肤科也会、妇产科也会、小儿科也会，有这么行的医生吗？有没有？我用世法的比喻你们就能了解，佛法也一样。
讲这一些，是在生死这二个字的前提之下，我们必须要很严肃的态度面对，因为生死不能开玩笑。你学佛的修行，你有办法抵抗得了业力吗？你所修的功德力，抵得了你的生生世世业力吗？作一比较，你一生几十年的修行功德力，如果抵抗不了你生生世世的业力。你问自己，你这一世三十年的修行功德力，跟生生世世的业力作一比较，功德力比较大还是业力比较大？你就知道答案了，你就会知道自力根本不可靠。我在佛门一二十年，我看了不少的经教，发现有的经典讲的玄之又玄、妙之又妙，光是要体会就不容易，何况根本做不到。在座诸位，不管你是出家人、在家人，哪一个不知道学佛要把贪、瞋、痴断掉，请问你贪、瞋、痴断掉了没有？你断不断得掉？很难啊。我们都知道不能打妄想，可是明明会打妄想。知道不能打妄想，还是会打妄想；知道晚上做恶梦不好，但是晚上还是会做恶梦；知道晚上打妄想不好，但是晚上还是会打妄想做梦就是打妄想。
