中央领导人胡主席提出要建立一个和谐的社会主义社会。和谐本身就是传统文化儒家、道家、佛家的重要内容。其中，佛教所讲的和谐，意义相当高。
儒家针对的是现实的人生和人间；道家涉及到了天人境界；佛家的对象则是一切众生、三界五趣、三千大千世界、无量无边世界。空间更宽，对象更广，目标更高。
讲和谐，在传统文化中，就必须要特别宣扬佛家的教义：明因识果，止恶行善！明因识果是整个佛法的教义。世界上一切事物，包括人生现象、社会现象、自然现象，没有哪一个能够跳出因缘果的，这是个大原则。有因有缘就有果，因果也是有性质的。因缘有性质，果也有性质，分为善性、恶性、无记性、染污性、清净性。哪种因哪种动机就造成哪种果，这个关系繁杂而不乱！
通过佛家教义使人们都能够具有慈悲心、善良心、利他心，建立起众生平等之心，在这个基础上互相尊重，互相爱护。一般社会上讲仁慈、博爱，只是遍于人类，对于其他动物却没有人管，相反却是尽量残杀，对生态自然界也是尽量破坏。这种情形，用佛家的观点看来，哪里得到和谐了？没有得到！这就不能彻底地实现和谐！
所以讲到和谐，佛教僧团里有六和敬(身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均)，其中意和是最彻底的；菩萨行里面有四无量心(慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心)、四摄(布施、爱语、利行、同事)、六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)；再加上菩萨戒，有居士菩萨戒、出家菩萨戒、梵网戒、瑜伽菩萨戒等，都是说明这个和谐的道理。这些内容不但是对思想的指导，还是对行动的规范，讲得很细微。所以要发扬传统文化精神，就必须要继承传统文化、弘扬传统文化，在传统文化之中，特别要弘扬佛教文化，这是今天的首要。
胡主席在如何加强共产党的执政能力里面有这么几句话常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。常修为政之德，《论语》讲为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之；常思贪欲之害，在佛教里面表现得最显著，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；常怀律己之心，就是严格要求自己，处处约束自己，要具有反省功夫、忏悔功夫。这些道理就是儒家、佛家所讲的内容，来源于传统文化，是传统文化的思想内涵。
权为民所享，情为民所系，利为民所谋。政治的权利为人民所享受，你的感情要系在人民身上，谋利益不要为自己谋，要为人民谋，这是中国儒家的大同思想。
现在讲和谐社会，和谐社会是什么？就是社会上既分工又合作，互相协调，达到利益均沾的目的！这些思想在《大同书》里面写得很清楚，说得很完备。
在佛家来讲，众生平等，和谐精神更为具体。现在中国社会很好，我觉得有转机。传统文化，在过去是要被打倒的，今天逐步复兴，什么原因呢？这跟中国及国际社会的现状都有关系。
国际方面，矛盾重重。由于种族歧视、民族歧视、宗教偏见，引起战争；再加上恐怖主义手段十分毒辣。战争目前虽然是在局部发生，但若不引起注意，这个火药桶就要爆炸，一爆炸就不得了，大家都知道，原子弹、氢弹能毁灭人类，很可怕！
就国内来讲，由于市场经济的发展，就发生纷争现象，争权争钱，无形中就有贫富分化了。尽管中央采取宏观调控，但是现在力量还不大。如果人心能够在道德方面提高，理性提高，减少贪欲，这样就会心理平衡。心理平衡就可调节经济平衡，这是很需要的。
中国古代讲政治，讲经济，是以德为主，以德为领导。中国历史上长期以来比较团结，民族比较发达，是跟这个思想的指导分不开的。以德来指导政治、经济，矛盾和斗争就不会大。你若是勤俭淡泊，勤劳就可致富；你若是懈怠懒惰、好吃懒做，就要贫穷。
当今要想消除贫富不均，消除恶性竞争及斗争，用法律的强制手段是很勉强的，若以德为首，以德来指导和感化，就会事半功倍。胡主席、温家宝的讲话处处引用中国经典，就是在大力倡导中华传统美德，从中央开始倡导，就能慢慢形成风气。
关于和谐的内容，传统文化的发扬，从四书五经，到《道德经》、《易经》，再谈到佛经，内容多得很。佛法的弘扬，对于我们国家建设和谐社会，及维护世界和平都有好处。所以说和谐，是涉及传统文化、与传统文化密不可分的。如何把这个和谐的意义发挥出来，结合现代思潮，以现代的形式去实现，至关重要！
