来书所说，皆从自己身心习气上究竟，不胜欣慰。然在凡夫地，不能无病，亦不能任而不治。其治之之法，最省力，最得益处，在以病为药。以病为药，则病不为累矣。即如爱子女之病，决不能断。
不妨即以此爱为本，必欲使子女生为正人，没生净土。此其爱，乃以世间凡情，成就出世间圣果。若不善用爱，任性娇养，则与杀其身，过百千万亿无量无边倍者多多也。
国之灭亡，民之涂炭，皆此种不洞事之父母酿成之。可不哀哉。每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。
三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。人各有志，人各有业。（业，谓职业。）但随缘随分即可，不必与一切人皆同也。
《印光法师文钞》 复永嘉某居士书九
来信所说，都是从自己的身心习气上去推求追究，非常欣慰。然而在凡夫位，不能够没有毛病，也不能随任放逸而不加以对治。对治的方法，最省力，最能得到利益的，就是以病为药。以病为药，那么病就不成为拖累了。就如同疼爱儿女的病，决定不能治好。
不妨就以此疼爱为根本，必定要使得儿女，在生成为一个正直的人，死后超生到净土。这种的疼爱，是以世间的凡情，成就出世间的圣果。如果不善用这种疼爱，随任性情，娇生惯养，那么就比杀害他的身体，还超过百千万亿，无量无边倍还多啊！
国家的灭亡，人民的涂炭，都是这种不洞事的父母，不善教育儿女所酿成的。可不是悲哀吗？每天的功课回向，一一都应当回向法界众生。如果这个功课为这件事回向，那个功课为那件事回向，也不是不可以。然而必须还要有普遍回向的愿，才与三种回向相契合。
三种回向，一：回向真如实际，心心与真如相契合。二：回向佛果菩提，念念圆满菩提果。三：回向法界众生，同生极乐净土。人各有志，人各有业。（业，就是职业。）只要随缘随分就可以了，不必要与一切人都相同。
