一念只能落入一法界，比如恶念属于下三法界，善念落入人天法界，等等。为何说一念具足十法界？
随举一念，虽然落一法界，但此一法界亦只是佛性所照之一边，其相虽有善恶，其性圆满，且具足十法界，其性体不增不减不坏不染。
比如，一念恶起，如果能当下返照此恶念并非真实，只是佛性影子，修道人便应当随顺佛性圆满实相，如此，则必定不会落入三涂法界，这样既不用除灭此恶念，也不会随顺此恶念，惺惺寂寂、寂寂惺惺，纯是佛性起用，则烦恼自然顿断。
从佛性圆满的角度，具足善恶等一切法，所以才可以谈能生万法。佛菩萨不断性恶，但不会修恶，所以会假以恶法来度相应的恶众生；一阐提人不断性善，但断了修善，所以长劫沉沦难得解脱（佛性不坏终会解脱）。
如果看不到佛性中具足善恶（亦即十法界），那善法界局于善法界，三恶众生谁欤能度？恶法界便局于恶法界，又何论修行解脱？
