弟子犯了小妄语戒，忏悔需要见光见好相吗？感恩师父慈悲开示。
受了戒的道友们，最好要学戒，了知戒的开、遮、持、犯，既不会教条主义地持戒，也不会想方设法地从律中找借口去犯戒。
不妄语：心口相违，言不称实，欺谁他人，名曰妄语，其中也包含了恶口、两舌、绮语。不妄语这条戒分为逆罪、大妄语、小妄语。
妄语中逆罪是通过妄语而造成破和合僧、破转法轮僧的后果；
大妄语中，妄言自证声闻菩萨佛等圣果属重罪，妄言见鬼见神得世间禅定神通的属轻罪；
小妄语是指见言不见、不见言见，或无中生有、论议是非等等。所以仁者是哪种妄语，请先对号入座。
小妄语中有开缘，例如：为救护众生痛苦及性命，或为令对方随喜佛法而自无恶心。属开缘的不犯戒。这一点也请仁者自鉴。
佛教对戒律所属的结罪，分为性罪与遮罪。性罪是无论佛教有没有这条戒，犯了都属于犯罪；
性罪是无论佛教有没有这条戒，犯了都属于犯罪；
遮罪是有些行为对社会上人无关紧要，对佛教徒却是有罪的。
例如五戒前四戒是性戒，酒戒则属遮戒。随其性遮结罪不同，忏悔法门就会不一样。
如果仅犯遮戒，一般来说，用作法忏就可忏除清净，作法忏就是依靠着一定的方法，来发露自己所造的恶业，如面对师长忏悔、在大众中发露忏悔等；
如果是性戒，或有的戒律中双具性遮二罪的，就必须通过取相忏来悔罪。取相忏就是在佛菩萨像前，发露过去所造的恶业，然后自责于心，不计困劳的礼拜佛菩萨，直到见佛菩萨瑞相现前。见瑞相之后，身心就会清净舒适，于是，过去所造的恶业，便消除了。
妄语本属于性罪，但其中又含有遮罪。如果仅仅是一时心直口快、或情绪使然下的口不择言，依遮罪对师长或大众前忏悔即可。如果是主观上习惯性的欺诳他人，则须先依作法忏坦承错误、再依取相忏痛改前非才可。
倘若是大妄语重罪甚至是逆罪，则是无生忏所摄，必须深达诸法实相才能忏除清净，此不赘述。
文章转自微信公众号：筏喻微集
