人的心念很坏所以造了恶业，可是通常我们会认为造恶业是行为，也就是说我们做了坏事才会产生恶业，为什么念头也会产生恶业呢？
人之所以为人，因为是有心，人的心能够决定一切。如果小的时候，已经想要做一个歌星，他就想办法学歌星的样子，也许歌还唱不好，但歌星的打扮，歌星的模样他学，架式也学出来。心里面想到的他就表现在行为上，你向往什么，心里面想到的嘴巴就会说出来，行为上会做出来，不管是大事、小事、好事、坏事，都跟心念有关。
我们做和尚的，如果我没有想要做和尚，一天到晚我都想到要结婚，一天到晚想到我不是做和尚的料，那我这个和尚做不成的；我经常想到我大概是个和尚，我应该做和尚，我做和尚做得恰到好处，因此我做和尚做得非常稳定，这跟念头有关系。心念非常重要，所以心念我们叫做身、口、意三业，因果报应的业力，业以心力为主的，心为导向，心为方向，心为我们行为的主宰；通常如果我们没有心，没有念头，我们发生的行为可以说是没有意义的一个行为，如果我们心里面已经有预谋，我们也知道在做些什么，这个时候你的动作是有意义的，你的动作要负责任的，所以这个心跟我们的行为是密切相关的。
还有在我们佛教是这样子讲的，一个行为的完成，一定是跟你的意念有关系，意念加上你的行为，行为是用口头的行为也好，用我们的身体的行为也好，如果你心里面你不知道，这个行为是可以不负责任的。我举个比喻，有一天我早上起来的时候，发现一只蟑螂被我压死了，我只有念一句阿弥陀佛，因为我没有故意要杀那个蟑螂，我不是用一种嗔恨心杀那个蟑螂，我也没有打死它，我睡觉的时候怎么会压到它，我不知道，反正是我起来的时候蟑螂已经死了，但是我没有故意要杀它，那我没有杀蟑螂的罪，我只能觉得抱歉，我只能希望以后不要再有蟑螂被我压死。如果我们的行为有预谋，预先已经设想到我要杀蟑螂，处心积虑的要杀蟑螂，结果蟑螂杀死了，清清楚楚的蟑螂是被我杀死的，这时候做为一个佛教徒、做为一个和尚、做为出家人来讲，我应该是要忏悔的，应该是罪恶的，为什么？我不应该杀生，我可以把它赶走，我可以把它清理走，我可以用什么东西把它装起来送到外边去，让它自由自在，我不应该杀死它。
我讲的例子就是说行为跟意念一定是结合，如果行为和意念不结合，没有行为责任，所以业力的意思一定是心念的行为和语言的行为，或者是跟身体的行为相加产生某一样的效果。
