达真堪布：能否听到佛法，在于自己的善根和因缘

达真堪布：能否听到佛法，在于自己的善根和因缘达真堪布：能否听到佛法，在于自己的善根和因缘

“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”

有的人对此可能会有疑惑：“天人语、龙语、夜叉语……我怎么学啊?”若是自己发心到位了，就有说法的能力了。什么是有说法的能力?当自己的相续、发心完全清净了，无论怎样都能跟众生沟通，不用担心，不必顾虑。

佛当时讲法时，包括佛的一举一动都是在说法，不是必须要用语言。那这里为什么说“以诸音而说法”呢?这是随顺我们的概念和分别心来讲的。我们往往认为说法肯定要用语言，否则就不能说法。其实佛是不说而说，说而不说。佛自己说过，他一句佛法也没有讲过。

其实佛法是没有颜色，没有形状，无处不在的，通过众生的善根与福德得以体现。若是你的相续真正清净了，真有说法的能力了，以何种方式说法都可以。比如，佛示现为人，就用人的语言说法，但是其他众生也能听懂：天界众生听到的是天语，龙宫众生听到的是龙语，夜叉、鸠槃荼等这些非人听到的就是他们自己的语言……如果众生的善根成熟了，机缘成熟了，都能听到，都能感受到;如果众生的善根、因缘没有成熟，即使他就在你身边，和你一样的种姓，也不一定能听到，更不可能接受。现在也许我们觉得自己听明白了，但是不一定，你所听到的不一定是佛法，你所明白的也不一定是佛法。

偈颂中讲“悉以诸音而说法”，我不只是给人讲法，也给很多有形无形的众生讲法。我讲法前念的偈颂说的是：我要开始洒佛法的甘露了，天龙夜叉等人和非人这些众生，我邀请你们来接受佛法的甘露!当时佛传法的时候也是这样念的，也是这样发愿的，所以我现在鹦鹉学舌般地跟着佛这样念。因为我相信佛的真言，我没有什么能力，但是佛的真言有不可思议的加持，这些众生一定会来的，他们一定能听到我所说的法，也一定能受益。

我以前跟大家讲过，我不担心没有众生来听我说法，一个人没有也可以。若是自己发心到位了，我天天都可以讲，随时都可以讲，给那些无形的众生讲。人与人之间不好沟通，也许跟其他众生的缘分更好一些，他们得到的利益也许更大，因为佛的真言、佛的加持是不可思议的。

我为什么每天都念这些?主要是发这样的心，发这样的愿。愿力不可思议，心的力量不可思议，一定能圆满。也许有人会怀疑：“这些众生能来吗?来了他们能听懂吗?”一定能，我深信!

——摘自《普贤行愿品》讲记十一