comprehensive other yesterday's total visit [(people (north *north )+(south *south ))*people ]水。随意所念七宝自至。七者典兵宝。所谓典兵宝者。王意欲集四种兵众。即告典兵宝曰。吾欲捡挍四种兵众。使时不移能得办乎。彼典兵宝。复白王言。不审圣王须兵多少。王告之曰。吾须前后左右各各万葙。时彼典兵宝。随王教令即如其言。四种兵集。所谓四种兵者。象兵马兵车兵步兵。一一兵者。将从有十。四种兵各各亦然。尔时佛告最胜诸来会者。尔时转轮圣王。岂异人乎。莫造斯观。所以然者。今最胜菩萨身是也。所在变化言声柔软。人民之类皆承法音。寂然恬泊讲度无极。四恩四等六重之法。善权方便入灭尽定。离欲无垢。空无相愿无为之法。无生灭法无端绪法。其有萌类诸天世人在彼境界者。分别圣慧无漏道根。或示音响指授明法。以苦切之教将入法律。或以神足变化光明教授。欲使众生渐入究竟。佛告舍利弗。一切众生无我人相。诸法本净诸法无形。无著断法诸法无坏。观了佛土悉无所有。又复舍利弗。十二因缘五阴六衰都无形像。如来八种音声。不男音不女音。不强音不软音。不清音不浊音不雄音不雌音。此由檀度受实果证。解知清净照于法界。或以一音遍满三千十方世界。吾曾游处野马世界。去此七十二亿。江河沙数诸佛刹土。在彼周旋放大音声。遍满彼佛刹土。其闻音者百亿众生立不退转。皆发无上正真道意。时我弟子名曰south 连神足第一。登一须弥山。复登一须弥山。如是经劫从劫足不蹑地。时south 犍连在野马世界。放大音声遍满三千十方世界。于彼音声而演斯教。如来说法未曾有行。亦不见行非不有行。解行无行故曰清净。诸法无象亦无音响。复说四谛如尔法性。解苦无苦不住于苦。入如此慧故曰苦智。因习畅本解习无习。不见有习故曰习智。知尽处所由尽而生由尽而灭。亦不见尽是谓尽智。无为道者。不见窠窟。去来今佛之所称誉。今佛说者亦无有道。去来所说亦复如是。道无形像不可睹见。解道无道故曰道智。是谓菩萨摩诃萨分别道议。时彼野马世界一切众生之类。但闻其声不见其形。时彼大众愕然有怪。斯是何人。布大音声震动世界。兼复演说深奥之议。时彼如来知众生心中所念。便告south 连曰。舍汝神足可在此众现其形像。时south 犍连即如其像。忽然以至处大众中。彼菩萨等身长八万四千由旬。佛身长十六万八千由旬。众会见south 连形体著衣持钵状如沙门。皆共愕然怪未曾有此是何像。为是畜兽为是人耶。是时彼佛知众会心中所念。即告之曰。汝等勿生此心。所以然者。去此七十二亿江河沙数诸佛世界。有佛世界名曰忍土。彼有佛名曰释迦文如来至真等正觉十号具足。于五浊世出现于世。恒以文字教授众生。人寿百岁过者无几。以四谛至真分别议趣。其说慧无处无著。此south 连比丘。是彼神足第一弟子。彼佛即告south 连曰。现汝神足。此会大众虚想欲见时south 犍连。承佛教诫。即从坐起头面礼足。忽然不现入无碍三昧定意。尽接十方诸佛刹土安著右掌。左手接彼佛土悬处虚空。各各共见south 连神足。欲睹其形不能得见。时彼菩萨寻自归命彼佛世尊。伏惟天师当见拯济。佛告无苦终不有损。尔时彼佛告south 连曰。止止south 连。舍尔神足令此菩萨粗识轨迹。尔时south 连承佛教旨。即舍神足复坐如故。时彼菩萨前白佛言。彼忍刹土释迦文佛。以何教化云何说法。复以何道训诲众生。以何权智周旋往来。佛告诸菩萨。彼刹众生刚强难化。互相是非各自谓尊。是以如来以苦切之教。引入道捡。犹如龙象及诸恶兽[brain network +龍]悷不调。加之捶杖令知苦痛。然后调良任王所乘。彼土众生亦复如是。以若干言教而度脱之。或以苦音说苦音响。习尽道音亦复如是。时彼菩萨叹未曾有。善哉善哉世尊。彼佛如来执勤劳行甚为难有。能于五鼎沸世。教化众生演布大道。寂然灭尽归于无为也。 十住断结经卷第八
