核心提示：阿姜曼·布利达陀（AjahnMunBhuridatta），泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智，在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后，追随森林比丘阿姜扫（AjahnSao）修习禅定，并严持戒律。当时，他所在地区的戒律已非常松弛，而禅定的力量更是受到很大怀疑。阿姜曼修行上的巨大成就，成功改变了人们对持戒、禅定的不解，他也因之成为僧团修行的典范。虽然所在寺院地处偏远，但阿姜曼仍成为受全泰国人民敬重的高僧。几乎二十世纪泰国最有成就、最受尊敬的禅师，不是他的弟子，就是受到他的深刻影响。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如下。
持戒并非只是在改变言行，同时也在改变心
问：但是根据经典，持戒包括了言语和行为的控制，这似乎暗示着持戒的行为与心意无关。
尊者阿姜曼：那从某方面来讲或许是对的，但是一个人在控制他的言语之前，必然已经在运用他的心意。换句话说，心意控制先于言语控制和行为控制。心意是所有控制的开始或根源，即使在世俗的事务上也是如此。例如，在治疗疾病时，必须找出病因再予以处方。如果在遵守戒律之中不包含心意控制的话，结果将使持戒成为有瑕疵的、有缺陷的、玷污的……都会导致律仪相应地败坏。这种离开了心意的持戒，对于遵守它的人不能有任何利益，对整个佛教也是一样。
