有人闻佛道。守大仁慈。以恶来。以善往。故来骂。佛默然不答愍之。痴冥狂愚使然。骂止问曰。子以礼从人。其人不纳。实礼如之乎。曰持归。今子骂我。我亦不纳。子自持归。祸子身矣。犹响应声。影之追形。终无免离。慎为恶也。
有人说了，好有好报，恶有恶报，任何事情都是有因有果，因中有果，果中有因，但是你做恶了，最终伤害的还是自己。所以在《四十二章经》里说了，“恶还本身”啊。
有人听说释迦佛是一个大觉悟的人，有大慈大悲的心，就故意跟他试一试，比如有一个外道，就来骂这个佛陀。
像我们一骂呀，就会想着去跟人家对骂呀，现在你看报纸，有呼就有应啊!你一讲，对方就回应，但是佛是很有智慧的，怎么有智慧呢?
他来骂佛的时候，佛默不出声啊，不回应、不解释，也不争辩。
骂完以后，佛就问他了，他说如果你呀，他说“子以礼从人，其人不纳”，他说你呀，给人家拿一份礼物，或者你说给人家慈悲喜舍了，或者你给人家一个物质的什么东西，但是人家不收，他说礼到哪里去呢?
当然了，他说“礼归子乎?”他说对呀，人家不收我的礼，当然这个礼是归我了。
那佛就说这个道理是一模一样啊。他说怎么说呀?“今子骂我”，就是你今天来骂我呀，但是我今天完全不接受啊。那我不接受，那你看了，
“子自持祸，归子身矣!”那你来骂我，你不是来谏言的，如果你是说请教的，或好言的，那肯定没问题。但你来骂我，那你这个祸还归你自己呀，所以我们经常说了，你看你没伤害到人家，伤害到自己啊!
好像什么呢?他说“犹响应声”，响，你看一响，声音就出现了。好像我们去到大峡谷里头，我们这么一喊，这个声音就嗡嗡嗡，就有回音啊。
他说，“如影之随形”，影子随形，影子只要有树，那就有树影，这人啊，就有人影，山它就有山影，只要有就有影啊。他说“终无免离，慎勿为恶!”就是你这个要小心啊，你要做恶的话，还要伤害到你自己，你伤害了别人。
佛观众生因果
所以佛教一直让我们啊，不要贪、瞋、痴，不要去起心动念，不要去造恶呀，让我们存好心、说好话、做好事，你不存好心，想伤害人家，最终也伤害了自己。
你骂了人家了，最终伤的还是自己。你杀生、偷盗、邪淫，最终没有伤害别人啊，还是因果自受啊!
所以每个人都要知道，佛所说的，每个人怎么样啊?诸恶莫作，众善奉行，要自净其意啊，要身、口、意都要做到，因为我们每个人有的时候就是容易起心动念，有瞋心起，不知道恶还本身啊。
以前在释迦佛的时候，也有一个人去侮辱佛陀，她自己用一个木板子，木板子放自己的这个腹部，说是和佛有染，那佛就不出声。最后呢，帝释天主来到了，变成一个老鼠啊，把这个绑在她身上的绳子咬断，那最终真相大白呀。
所以说任何时候，我们都说了，我们做好事就有善神守护，龙天护法支持啊，所以我们要持戒啊，这持戒的功德就有好处，让我们自己一有善神保护，我们自己不做恶，那不做恶就没有因果了，这个因果呀就不会到你身上了。
所以说我们自己每个人都要心存善心啊，心起善念，非佛言不言，非佛行不行，非佛想不想，这就达到了，人家说了我们遵从佛的教诲，也就说了，刚刚说了，任何事情啊都是由响应声，影之随形啊，要懂这个道理，那我们今天这个经的意义就完全明白。
