《无量寿经》里面明确的说明：“佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，无修礼让，国无盗贼，无有怨枉，强不凌弱，各得其所……“观音讲慈悲。要运用好慈悲，就要有智慧。这个事情怎么做，符合因果，符合道，才算慈悲。否则感情用事，那就不是慈悲了。不符合大道，都变成假慈悲。慈悲出祸害，就在这里。但要体会慈悲，也不容易。
大家都知道对他好是一种慈悲，其实好是慈悲，坏也是一种慈悲。对他坏，能帮他消业障，反而是害里生恩。对他过好了，也许容易犯过错，就是恩里生害。像教育孩子一样，要恩威并施，怎么恩威并施，要体解大道才可以。所以慈悲不简单，要体解大道后，才能谈慈悲。慈悲和智慧是一起运用的。一般人都是好心而已，达到好心已经不容易了，做到慈悲就更难。
像丛林里头，规矩是有的，规矩是无形的，犯了就要惩罚。但人情还是有的。既要规矩，又要人情，这就是人情达练即文章了。观音菩萨背后，也会先威德相。做了好事给你好处，是慈悲。做了坏事，惩罚一下你，也是慈悲。
不要把慈悲当成妇人之仁，那就不容易了。观音菩萨现的是大丈夫相。很多人看感应故事，就看观音菩萨有保佑人的，却很少看到有惩罚人的。一般护法现身来惩罚人，维护佛门的清净，这也是一种慈悲。
体解大道，是很重要的。现在大家都讲福，却很少讲业相。什么叫业的相。比如大家都误解了，钱财很多是福报。但许多普遍身体不好，虽然有好车，却没有好的腿。有好床，却没好睡眠，有好吃的，却没有好的胃口。我们只看到好车好床，却看到好腿好睡眠，这也是业相。你看到外在的福的相，看不到业的相。
比如你劝孩子要吃，要补身体，杀生。看他长的壮壮的，但看不到体内的业障相。体内有肉的激素，还有肉的欲望。这些业障相也看不到。看到卖鱼肉赚来的钱的福相，却看不到杀生带来身体病苦的相。所以众生需要智慧。
观音的慈悲，是要教化人断恶修善。什么是恶，有多少种。比如杀业，偷盗，邪淫，乃至各种骗人的，这些恶都要断除。断这些恶以后，好比把杯子洗干净。但很多人都断不了，明知道卖鱼肉不对，但觉得这就是唯一赚钱手段。明知道不对，还要做，这也是业障相。
要拔除这些这些业障相，就要观音菩萨加持。那平常念经是很重要的。有个人经营卖肉很多年，自己身体不好，医院也检查不出来，但却无法改行。这就是业障相。改行后，可能会损失很多经济。但人就舍不得钱财。所以不管有没有钱，都要安贫乐道。这个是最好的。安贫乐道，你的业就比较少一些。古人讲的，财大业大。
现在人拼命在各种方式获取钱财，尤其是小聪明的方式，这是最为忌讳的。也是导致现在人病苦多的原因。我们学佛，不要满足世俗的欲望，更应该修清净，物质欲望要少一些。你拥有很多物质，只看到物质的福报，但也看不到背后贪欲所带来的业障相。人自无求品自高。人的欲望少，就是胜过神仙。
现在人为了生活，为了孩子，拼命赚钱。以前钱财多，就越幸福，其实物质适当就可以的，更重要要保持一种安贫乐道的精神。一种良好的家风。古人都重耕读世家。耕种保持基本的生计，剩下就要好好读书，好好读经。人是顶天立地的，应该多花时间来修行。钱是永远赚不完的，但年轻不用来修行，用来完善人格，如果都用在物质上，等到了年老，没力气了，那就辛苦了。
现在比贫穷更可怕的，是浪费。浪费资源的现象特别可怕。尤其中国人口多，一人浪费一点，堆起来就很可怕的。现在人赚的很多钱财，一部分给吃了，一部分就拼命浪费了。老天爷给一个人很多钱财，不代表他就能用这么多钱。以前的慈悲，都用在布施给穷人物质上，以后要改行了。慈悲就在教化众生上，大家要断恶修善，节约粮食，水，节约资源。世人的病，都是不患穷，患不均。穷人，你怎么布施，他都是穷人。因为业力使然。但不管穷人富人都要惜福。
以前农村请客，排场很厉害。也许中国人饿怕了，最怕没得吃。我看了一下，中国历史上的饥荒数次，几乎每个朝代都有。六十年前中国就有一次。人会闹饥荒，都是浪费福报太多了。福报浪费没了，就要短寿，或者通过得奇怪的病，比如以前是天花，现在是癌症，或者来一场瘟疫，饥荒等。这些都是众业感召。其实浪费就是一种很大的恶业。所以要教化大家，断恶修善。
