佛用自己的前生慈童女的遭遇给大众对比了孝养父母和不孝父母两种行为果报的巨大差异：慈童女从前在阎浮提的时候起初每天用两文钱供养母亲，所以后来感得琉璃城堡、四如意珠及四美女，在四万年中受大快乐；用更多的钱供养母亲，就感得更好的城堡、更多的如意珠和美女，享乐时间也越长；而他又因为违逆母亲意见，在与母亲撕扯过程中弄断母亲的头发，福报享尽后头戴铁火轮受苦，直到有人代替才可以得到解脱。这个故事提醒我们每一个人，在父母那里做一点点不善的事情，都会获得很大的苦报，而对父母做一点点供养的事情，就会得到无量无边的福报，因此佛嘱咐我们每一个人都应当尽心尽力地奉养父母。
一、看父母之过（如：认定父母自私、狭隘、无能、丑陋、卑贱、贫穷、偏袒、暴躁、小气、无知、愚痴、刚强等），其实就是自己的业障所致：
自己过去种下的恶因，今生才会感得如此苦果——自己只有忏悔的份儿，而没有抱怨、嗔恨、不孝敬的资格！
更何况，还有因果律在上空罩着：
不孝、忤逆父母者，折福、折寿，在生时一切不顺、一切不成，死后堕恶道，乃至堕无间地狱！
真懂得因果的学佛人，岂能、岂敢“以身试法”呢！
二、怨恨父母的打骂，其实就是不懂得“借力修行”：
父母，是人间第一福田——最肥沃的积累人天福报的良田！
舍此沃土不耕耘，而去另外设法来求福报，简直是缘木求鱼、舍本逐末、异想天开、愚痴无智……
为什么？
因为古今中外无数事实，已经证明过了。您眼下正在承受的苦恼，也正在证明中……
对于打骂、歧视自己的父母（包括其他任何人），
如果不仅不记恨、无怨言，
反而生起感恩心、大慈悲心、柔软心、回向心、度化心、以德报怨、孝敬有加，
则是最佳、最宝贵、最难行的报恩方式，
积累功德、福报最快速、最迅猛！
扭转厄运、挽救衰运、改变命运最快速、最迅猛！
《华严经普贤行愿品》：
言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生，……我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏（zang4）。菩萨如是平等饶（rao2）益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。
譬（pi4）如旷野砂碛（zi4）之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解：以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
由这句话，末学推论：
若无父母（无法投生人间、投生到东方有佛法的国家，没有机会亲近三宝、没有机会听闻佛法），如何成无上正觉？
若不孝顺父母（常在恶道、常不顺、贫穷、苦恼、卑贱），如何成无上正觉？
若忤逆父母（常在无间地狱、受极大苦），如何成无上正觉？
由此可知：
舍此沃土（孝顺父母——天下第一良福田）不耕耘，而去另外设法来求福报，简直是缘木求鱼、舍本逐末、异想天开、愚痴无智……
是不会“借力修行”的人。
父母之力、“家中真佛”之力，您尚且不会借、不肯借，
那么，远在“十万亿佛土”之外的西方极乐世界的阿弥陀佛之力，您敢说自己会借、能借、敢借吗？！
净土念佛法门之所以被佛陀、被末法时代的祖师大德们高度推崇，是因为它属于“自力+佛力”的解脱捷径。
它的高明处、不可思议处、殊胜处、方便处，
就在“善借他力——善借佛力、乘佛愿力、乘佛大愿船”！
而孝养父母——“世间第一良福田”，连佛陀本人都在亲自耕种！何况我们这些苦恼凡夫呢？！
所以《观无量寿佛经》中所言“净业三福”中，第一福就是世间之福：
孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。
佛无虚言。祖师、高僧大德们没有虚言。
对于如此“真言”，却不信、不修，还继续造无间业，愚痴啊！忏悔啊！羞愧啊！（末学深刻忏悔！）
祝愿、回向：
一切见闻者，从此上正道；
真修不退转，疾成无上道！
