《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由於他前世布施的时候不能发至诚心、欢喜心，或者因为别人的劝告而勉强布施，或者布施以後马上又後悔。住宅简陋的人却常住别人的豪宅，饮食粗糙的人却常吃别人的山珍海味，这就是能享受却无自主权。因为他前世自己不能布施，只知道劝别人布施，或者见别人布施而随喜赞叹。《业报差别经》说：如果众生因为别人规劝而布施，布施後又後悔，以这样的因缘，他来生先富後穷。又有众生因别人的规劝而少量布施，布施後欢喜，他来生先贫後富。如果请僧人到家里来，使僧人疲劳奔走之後才就食，那麽後世虽能得到富贵，但一定要从劳苦中获得。如果送斋食到寺院，使僧人安然受供，那麽他将来享福的时候就无需劳苦，一切所需都会自然丰足。如果众生以前曾经布施，但没有遇到殊胜的福田（供佛、印经、斋僧，使佛法广泛传播，使更多的人知道布施等善法），他所得的果报就会微劣，随得随尽。又因为养成了布施的习惯，所以虽然处於贫穷状况，也乐於布施。如果众生遇善知识後暂行布施，又正巧遇到殊胜的福田，那麽，他来世的生活所需就一应俱全。但因为以前没有养成布施的习惯，所以今世虽然富贵却很吝啬。《菩萨本行经》说：如果众生不能以至诚心、恭敬心、欢喜心布施，或者布施的时候贡高自大，或者受施者是个相信邪见、颠倒是非的人，这就好像在很差的土地上播种，下种虽多，所收很少。如果以欢喜心、恭敬心、清净心布施，施而不望报，或受施者正巧是菩萨、圣僧，这就好像在良田播种，下种虽少，所收却很多。《般若经》说：如果布施的时候不发心成佛救度一切众生，那麽所得到的福报就会很少。如果布施的时候能够回向无上菩提，发心救度十方众生，那麽虽然布施的不多，但所获得的福报就会无量无边。
