《妙法莲华经》是真正的佛之本意，佛祖整个学说思想的核心、重心就在本经，整个三藏十二部，整个佛教的重心就在此经。
开悟的楞严，成佛的法华，古人有这样的说法。因为他是佛祖说法最圆、最后的四十九年说法最后把他所悟的、所证的妙法一点也不保留的全部展现在我们面前，总结性的说法。因为经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《妙法莲华经》也被誉称为经中之王，这是《妙法莲华经》在整个佛祖教法、经教里的地位，被称为当生成就、成佛的经中之王。他是佛祖说法最后高度总结概括的大法，把他称为妙法。
我们看佛经那么多，学佛经那么多，很多人都是在学其他的经典，对此经没有引起重视，为什么呢？这就是末法时代的一个象征，真正的、最核心的东西反而被一些不重要的干扰了、冲淡了。众生择法眼、辨轻重这种意识淡化，抓不住重点。修行、学佛法多年，甚至无法明白佛法究竟说了什么，佛祖究竟要说什么。一会儿看《地藏经》佛是这么说的，一会儿看《无量寿经》佛又是那么说的，佛祖究竟要说什么？为什么有这样的感觉？因为没有把佛经综合地来看，没有看一乘了义的经典。
《妙法莲华经》是佛祖最后概括、总结性地宣说。前面的《地藏经》、《金刚经》都是有针对性的一时一地的说法，此经是佛祖不问自说，大事因缘到来的时候不问自说。所以佛说法的本意就是要推出这部经典，《金刚经》等也都是为这部经典作铺垫、作基础的。
在我们这个娑婆世界，五浊恶世要说《妙法莲华经》这样生命自身圆满、解脱的妙法太难了。经中说很多菩萨众发愿到他方世界去教化，不愿在此世界教化众生，给众生说法，因为此世界众生是刚强难化，真正对生命自身有益的法，众生认为是迷信，是虚幻的东西，是一种精神寄托，颠倒黑白、颠倒轻重，所以很难教化。
佛祖为什么在老年将要入灭的时候才说此经？佛祖说此经的时候真有点身心疲倦了，前面说了那么多年的法，都是给众生一个台阶上，并没有完全说透，也没法说透，说透了大家接受不了、领悟不透、消化不了。所以说法四十九年，到最后才展示这部经的经义，佛祖到人间就是为了要推出妙法莲华经经义。能够有缘听佛祖说此经的人，也就说能够坚持修行多年，跟随佛祖多年，能够坚持到最后的人，肯定都是根基不浅，他们比较好接受此经。
这个理念可以推开来看，我们后世学修弟子，只要能够坚持修学，有机会读诵、参悟此经典，受持此经典，能够接触到此经典，能够坚持把《妙法莲华经》完整地读诵下来，完整地去参悟一遍甚至是受持多遍数遍，就能够有大成就！
《妙法莲华经》实在说与佛有缘的人都应该有所了解的一部经，不学这部经我们对佛法的种种疑问就得不到解答，学习了这部经以后对有关佛教、佛法的不同说法我们就明了了，对有争执的地方就会站在更高层面上来圆融。还有通过学习《妙法莲华经》，我们才能够认识真正的佛法，就是妙法，在自己参悟的同时，还要及时地推己及人。
