佛法不讲许愿、还愿，而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去协助完成的，佛菩萨也不需要咱们的酬报;愿，是自个的心、抱负、方针，发愿是做法的动力和导游，依愿而行是完成方针的仅有路径。
发心，是我想要去做啥;许愿，是我想要得到啥成果。前者是在因上而言，后者是求果相。许愿是把期望寄予于奥秘的外力保佑，发愿是策发自个心里的力气。对佛菩萨最佳的恭顺、供养和谢谢，即是依教奉行。
佛法不讲许愿、还愿，佛菩萨无处不在，所谓一定要回到许愿处对原来那尊菩萨还愿的说法，是以尘俗心态来揣度佛菩萨，佛菩萨岂会如此狭窄呢?佛法不讲许愿和还愿，而讲发愿和饯别。许愿是把自个的期望寄予于佛菩萨，幻想靠冥冥之中的奥秘力气来协助自个完成期望，这种含糊不清的主意即是“迷信”，不明白为何而信，模模糊糊的信。发愿是自动发诸自心的志向，并且在这个愿力的引导下去实践，靠自个的尽力。
佛菩萨不是全能的神灵，而是指示醒悟之道的智者。拜佛是对教师的感恩和敬重，是提示咱们敬畏与追寻真理、收敛心里梦想、勿忘全国苍生。
许愿，本是民间的说法，与释教无关。
释教不讲许愿，讲发愿，前者是把期望寄予于奥秘的外力保佑，后者是策发自个心里的力气。每一个人的际遇，都是由于自个的做作，他人无法代替自个去尽力。佛菩萨无法帮咱们取得无因之果，也不需要咱们的谢谢和表明。若要许愿，当抛弃自私自利，自私自利的想法，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。依教奉行就是最佳的还愿，是佛菩萨最欢喜的事。
