佛在世的时候，有一位很有名的大护法，叫做须达长者，他生前就证得初果，具备了四不坏信，对佛法僧三宝有坚定不移的信仰。所以他就宣布，所有出家的僧宝，只要你有所需求来到我的庭院，我一定满你的愿。比丘们如果有需要，就走到须达长者的门前，说我需要一个杯子，长者就送他一个杯子；我需要一个钵，长者就送他一个钵；我需要一件袈裟，长者就送他一件袈裟。
须达长者是一个大富长者，庭院广大，有好几个殿，门前有一棵大树，大树上有一只鹦鹉，当比丘在须达长者门前一站的时候，这个鹦鹉就赶紧飞到内院去，跟长者说：“比丘来了，比丘来了！”长者知道了就赶紧出去，需要什么就给什么。所以每一次比丘往长者门前一站的时候，鹦鹉就负责通风报信，一方面也随喜赞叹长者对三宝的护持。
有一天，大智慧的佛陀他观察这个鹦鹉的业报将尽。就跟阿难尊者说：“你早上托钵之前，先帮我做一件事情，你赶紧去大富长者的家里，跟那个鹦鹉开示四句话：此是苦汝应知，此是集汝应断，此是道汝应修，此是灭汝应证，讲四圣谛法门。”
阿难尊者衔佛陀的慈命，到了这个大富长者的门前一站，鹦鹉又要去通风报信。阿难尊者说：“来来来，我有事跟你说，你先下来，不着急。”他就跟鹦鹉说，佛陀要我告诫你：此是苦汝应知，此是集汝应断，此是道汝应修，此是灭汝应证，知苦断集慕灭修道。鹦鹉听到这个法起大欢喜，在树上绕树七次，再飞到长者的面前，通报阿难尊者来了。
后来没多久，鹦鹉在中午休息的时候被狐狸吃掉了，比丘们都很伤心，说我们当初去长者门前托钵，要东西的时候，都靠它通报，感它的恩。跑到佛陀那里说，鹦鹉死了以后到哪里去了？佛陀说：“这只鹦鹉在死亡之前，听闻佛法心生大欢喜，赞叹，他先到四天王天，再到忉利天，夜摩天，兜率天，乃至于到他化自在天，在欲界诸天七次的往返。最后一生投生在人世间，在一个没有佛法住世的地方，自己觉悟成就辟支佛。”
我们听闻一个世间的概念，心理学，科学，听完以后就变成一个知识，但这个知识到你的心中，并不能产生一种灭恶生善、破妄显真的效果。但是你把佛法听进去，即便你今生非常懈怠，没有如实地去做，但是也功不唐捐。因为你把佛法的“道种”种进去。佛法的功德会产生一种乘，会运载你，产生一个强大力的量，让你总有一天善根发动，不得不学佛，如果你的善根成熟，没有烦恼能够抗拒，你不学佛都没办法。为什么教法有这种力量？因为从佛陀涅盘的心中流露出来，是佛陀施舍出来，它有引导你趋向涅盘的力量，这叫做清净法界，等流正法。我们透过法门的修学，就能够达到全面的觉悟。
