古印度的历史上有著名的八十四大成就者，其中有四位是女性。而在藏传佛教的历史上，藏地最有成就的两位女性就是益西措嘉与玛吉拉准。
通常来说，我们可以把女性看作是智慧的化身，男性则是方便与慈悲的化身。
从文化心理层面观察，女性的内心比较细致，有一种特有的敏锐，这其实正是智慧的表现，也是待人处事时的一种特有优势。
佛法的修行可以改变一个人的气质和性格，女性如果能够善用这些特点，在生活、事业和修行等方面就可以更好地展现自身。
通常，如果闻思修做得都很好的话，在处理工作、家庭等方面的事务时就会比较通达，举手投足之间自然就会有一种练达、温和、睿智的气质。
有了这种气质的女性，在待人接物的时候就会特别敏锐地考虑到对方的想法，从不咄咄逼人地将自己的观点强加给别人，也不张扬自己。
而是能够时刻以正知正念来驾驭自心，如此，温和调柔的心自然就会引导我们的行为和语言变得调柔，不管在哪里都会散发出与众不同的美丽。
修行比较好的女性，一般都懂得随其意愿施与，以此利益他人；善用“爱语”说亲切、温和的话，善言慰喻；愿意以身口意的善行使他人获得利益。
以智慧心善巧地与他人并肩共事，使其获益，也就是恒顺众生。这四个方面如果做得好，内在的优雅气质自然就会生起。
更有善根的女性修行者，还能进一步修持六度波罗蜜，尤其是其中的安忍度，像无著菩萨所说的那样，“于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。”
修持安忍的功德非常大，寂天菩萨在《入菩萨行》中也说过，“生生修忍得，貌美无病障，誉雅命久长，乐等转轮王。”
女性一般都比较在意容貌，修持安忍就有这些方面的功德。经过长期修行，外在可以成就优雅的姿态，内在可以生起独特的气质，这些都是可以直接见到的利益。
