只在极乐世界吗？
花在极乐世界，
根在娑婆世界。
念回向文时
关于娑婆世界，佛陀说“浊恶”是它的特点，不过这一特点产生的影响因人而异。如果接连的挫折没有把你引向堕落，反而促使你反省生命的意义，鼓励你寻找生命的真相，那挫折就是你的老师，挫折导致的痛苦就有了正面的意义与价值。
佛陀告诉
我们
人分四种
一种是从黑暗走向光明；
一种是从光明走向光明；
一种是从光明走向黑暗；
一种是从黑暗走向
更深的黑暗。
走向光明的人，行走的过程中心就开了，心开了莲花就开了。而使脚步趋向光明、使心开出莲花的前提，是要有殊胜的因缘。
心开意解，是需要大因缘的：佛法住世就是众生最大的因缘，佛已成道是大因缘，佛已说法是大因缘，三宝具足是大因缘，佛法还传承在世间是大因缘，历代祖师灯灯相续是大因缘，具体到此刻，你能来这里听经闻法也是大因缘。
南北朝的梁武帝笃信佛教，曾四次出家，都被大臣用重金“赎回”。人虽然回来了，但身在皇宫心在丛林，经常地请法师开坛讲法。每次听法，梁武帝都亲自铺座，并跪在地上，请法师踩其背而登法座。这是非常庄严的表法，以万圣之躯表达对三宝的无限尊崇，衬托佛法的稀有殊胜、难遭难逢。
佛教是一代代僧宝用生命砌成的人类文明的“长城”，僧宝不仅是人类的宝、世界的宝、也是四生六道的宝。没有僧宝的住持，不要说九品莲花，莲花的边都难以沾到。
《大势至菩萨念佛圆通章》中菩萨说到：“今于此界，摄念佛人，归于净土。”但菩萨摄念佛人归净土的前提是什么？你需要有信，有愿，有行。怎样才有信？有大因缘，有善知识！
但善知识度众生非常不容易。像梁武帝，能叫儿子昭明太子出家，儿子孝顺，听父亲的话。现在呢，人心不古，不要说希望儿子出家，希望他信佛都未必如愿。
也因此，已经信佛的，已经发愿要“九品莲花为父母”的，已经行走在光明的路上争取心开意解的，请珍惜这份宝贵的因缘。
