死期是不定的，我们不知何时会死亡，临死之时我们会无法自主，身心分离也无法自主。因此，现今我们所说的真实的佛教，是没有任何染污的佛法。
当你想去修持清淨纯洁的佛法时，就一定要直接去做，“想”和“做”，要一致，不是想了之后却要等到以后再去做。
有的人可能会这样想，一开始先承办世间事，把世间事都安顿好了，再去修持出世间法，这是因为他们并没有思惟到“死期不定，死亡无常”的概念。
有一个公案，以前有一位麻疯病人，因为这个病会传染，这是手足都会断掉十分恐怖的疾病，他必须远离村庄，后来他被赶出村庄离开亲朋，四处流浪。
有一年秋天他回来了，从山坡上看下去，自己的房子比从前更加庄严，姪子成为村 。他看了内心非常忧伤，想到自己的姪子儿子是那么地快乐。
反观自己，是这么地痛苦，他们对我没有任何的利益，而我也没有利益到他们，于是唱了一首歌，有儿子没有儿子，都没有任何的欢喜与痛苦。
有房子没有房子都无所谓，对我没有任何利益，唱完之后他就离开了，并发誓永远不再回家乡了。
此时我们若要生起厌离心，也要生起类似这位麻疯病人一样的思惟方式，虽然他并没有厌离此生，但是他却产生了一些厌恶心。
一个重刑犯如果今晚就要被执刑，他将会有非常丰富的晚餐──今生的最后一餐。但是即使有再丰富的晚餐，他们都没有心思去享用，因为他即将被执行死刑。
总之，我们也要有这样的想法，对世间的事物没有任何的欲望。修法，一定要警醒自己，时时都有“捨弃今生”的思维。
然后也要指导别人捨弃今生，也要告诉别人守护戒律，一定要闻思修持佛法。但是现代这些修法者，却不指导人捨弃此生。
也没有人说要守护戒律，没有人说要闻思修持，没有人说要捨弃今生。但是却有什么呢？
大家总是都口口声声说，要行持佛法、行持佛教及众生的事业，大家都一再声称要为佛教，而所作的却是世间法。
希望这样讲的人们，你们以后不要再这样说了，所有你们所做的事都是令人伤心的事情。
