为什么地藏菩萨专度地狱？不是专度地狱，他想度众生，哪个地方最苦到哪个地方度众生，我们没有地狱的语言，地藏菩萨懂得地狱语言。他到那个地方去，如果是感召也得有因缘，他到哪个地方，哪个地狱就得度，那地狱众生感召，地藏菩萨去度他就得度。这是第八品阎罗王请问佛，第四品四大天王也请问佛，四大天王就问佛，地藏菩萨那么大的威德，那么大的神通，为什么度了众生，已经离开地狱，为什么出去没有好久又回来呢？他问这是什么原因？ 那就说明二方面问题，一方面地藏菩萨的愿力还是不大，神通也不大，大的话，度了众生应该把他度完了，别再回来了。但是他又回来了，这说明什么问题？娑婆世界南阎浮提众生，刚强难调难伏，很不好教化。南阎浮提众生不用说，就说人，有的非常叛逆，像我们怎么说他也不听。出家众也有，你跟他讲戒律太拘束了；讲佛教的道理，他说佛教的道理不尽人情，没有办法和人沟通，他是这样给你回应。地藏菩萨发大愿又再度，他有这么多的困难，这个问题让我们观想自己，我们现在不是在三恶道，是在人道，而且在人道中不是一般的人，我们是三宝弟子，人上人了。我们在学法过程当中或接受教育当中，往往有的道友这样说：“我的业障很重。”不要用这个说词遮盖自己的错误，说我业障很重就该这样子吗？我以前当闽南佛学院教务长的时候，我叫学生早晨起来上殿，“你怎么不起来？”“我的业障很重。”我说：“你有什么业障？”他说：“我要睡觉。”我说：“你要睡觉，业障等你了吗？妙湛长老拿棍子打你二棍子，把你的业障打跑了，还是得去上殿。”那时候妙湛长老天天拿棍子到每个房间去叩，这样子你说是受教育吗？你说他没有善根，可是他出家了；有了善根照样不听话，再不听就撵出去。撵出去又很可怜，有时候撵出去了，又把他收回来，撵出去不是更造业、更堕落？有时候想到那些大菩萨，发大菩提心救度一切众生，不是那么容易，不是那么简单，给众生说说法，他一闻法修行就成道了。现在我们这儿好几百人，究竟有好多成道的？我们先不说成道，说能真正诚诚恳恳接受佛的教育教导；再说简单一点，现在我们都有管理的师父，他们也是执行任务。你别以为他尽指着我的眼睛鼻子，他也是不得已，他吃饱饭没事啊！他自己坐在那里修行，念念佛多好啊！没事找你毛病，一天跟在你后头，说你长、说你短，为什么执事经常换？他那个责任负不下去了，负责、负责，负不了责了；尽份，他也尽不到他的本份，那退下来自己修。行菩萨道就不行。每个道友都有说不出的苦衷，这个苦衷是什么呢？烦恼。这烦恼是什么呢？过去所做的恶习遗留下来，大菩提心发不起来。如果发起来了，遇到好多挫折、遇到好多打击，往往说：“啊！这是诸佛菩萨考验你！”诸佛菩萨若这样考验众生，就不是诸佛菩萨了。每个人或多或少都有，如果这习气都没有了，看你断到哪一个层次，如果见思断了，你也证得阿罗汉，习气是最难断的，断一分证一位。
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