三宝,即佛宝、法宝、僧宝。二宝居士便是指信佛、信法、不信僧,不恭顺不依止僧宝的居士。有正见的佛子都知道,二宝居士要不得。可是二宝居士终究有什么具体体现,却不是全部的佛子都知道的。
没有僧宝,二宝居士能独立存在吗?
一种体现便是某些在家信众以为修学佛法不需要依止僧团,只需依止佛宝、法宝即可,其体现形式是夸张自己的常识水准、修行境地,关于落发人缺少恭顺心,贡高我慢,狂妄自大。
另一种体现,就难以识别了。由于,某些在家信众表面上对自己的师父很恭顺,各种供养很尽力,为什么说他们也是二宝居士?由于他们仅仅对自己的师父、有名的高僧很恭顺罢了,并没有对十方的僧团普行恭顺。他们仅仅师父的脑残粉,仅仅高僧的追星族;而不是修学佛法的行人。
在这种情况下,他们眼中只要个人崇拜的偶像。所以,他们仍然是三皈依不完整的二宝居士
梦参老和尚:其实,二宝弟子没信佛,也没信法
你对三宝必定得恭顺,对和尚我不说,对佛、法两宝,要恭恭顺敬。现在有二宝弟子,信佛信法不信僧。这样一来,你也没信佛也没信法,为什么呢?佛说的三宝,少了一宝,谁来传法啊?若是没有那些老和尚传下来,法早没有了。
有些老和尚用他的生命来认法,用生命来换取法的存在,你为什么不尊敬他?这姿态想修摆脱道,很难。想修摆脱道,只一个皈依佛、皈依法,你就摆脱了吗?
大安法师:脱离僧宝,全部免谈!
在家信众修行中首先要恭顺僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝、法宝还彻底依托僧宝来传递,脱离僧宝全部免谈。
现在有所谓的二宝弟子,便是皈依佛、皈依法,但不皈依僧。到最后一宝都没有,成为活宝。对落发师父没有恭顺心,就难以得到修行佛法的利益。
袈裟是三世诸佛摆脱的幢相,能落发就阐明善根深沉,光这一点都值得咱们恭顺。更何况他还受持落发戒,每天福德流长!一个持戒比丘便是每天受用万两金子的供养也消的起。
圣严法师:僧宝的位置,最重最要
咱们既已理解了皈依三宝的概念之后,就应该来皈依三宝了。至于皈依三宝的仪节,在佛陀的当世,由于受归者的根器厚,所以也用不著什么仪节。
比方释迦世尊的第一个皈依弟子,耶输伽的父亲,在佛前如此说:「我今皈依佛,皈依法,皈依僧,唯愿世尊听为优婆塞。」这样一说,便算受了三皈依。照实践而言,佛在未度五比丘之前,世上还没有比丘僧宝,佛为两个商人及龙王授皈依,即唱三归,要他们皈依未来僧。
可知三宝是一体,皈依佛、皈依法、而不皈依僧,便不成其为皈依。佛灭之后,由僧宝来住持三宝。在三宝之中,虽以佛为最尊最贵,法为最高最胜,却以僧的位置最重最要。
佛陀入灭之后,释教的道场,要由僧宝来住持,释教的经典,要由僧宝来保存,释教的文明,要由僧宝来传达,释教的信徒,要由僧宝来接引。因而,佛陀在世时,释教以佛为轴心,佛陀入灭后,释教则以僧宝为重心。
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