昔日，佛陀在舍卫国弘法时，有五百位婆罗门因无法忍受大眾对佛陀的敬重，所以经常挑剔佛陀平时的一言一行，想要藉机毁谤世尊的圣誉。而佛陀是一位才智满意的圣者，知道这群人被「妒忌」遮盖了诚心，尽管心生悲悯，想要度化他们，但是缘由未到，也只好等待机遇的老练。一天，这五百位婆罗门又聚在一起讨论怎么栽赃佛陀。
其间一人提议：「咱们何不找个屠夫，请他设斋供养佛陀及比丘僧，佛陀一定会承受约请，等他讚叹屠夫的积德行善时，咱们就可责问佛陀，假如屠夫有积德行善，那他曩昔所造的杀业不就没有罪过了？反之，佛陀若说屠夫有罪过，咱们就以屠夫设斋供养应该得福，来向佛陀问难。」眾人应声赞同。於是这五百位婆罗门兴致勃勃地来到屠夫家中，请他设斋供佛，屠夫听了也十分欢喜，马上就到精舍求见佛陀。
屠夫诚恳顶礼佛陀后，标明来意：「佛陀！我是村中的屠夫，久闻世尊的德行，希望能设斋供养佛陀及眾比丘。」佛陀慈善答应后，通知屠夫：「凡事有因有果，恶业果熟自会蜕化，善业福具自然会有得度的缘由，你早点回去準备斋僧的用品吧。」斋僧的日子很快就到了，佛陀带著弟子慈祥徐步地来到屠夫家，而这五百位婆罗门也不怀好意地一路跟随，他们暗自窃喜今天终於能够抓到佛陀的凭据。
用斋时，佛陀以神通力观察在场的每个人，明白有些人的得度缘由现已老练，於是示现广长舌相，扩大光亮，遍照全城，并以和雅的梵音声说了一首偈子：如真人教，以道活身。愚者嫉之，见而为恶。行恶得恶，如种苦种。恶自受罪，善自受福。
亦各须熟，彼不相代。习善得善，亦如种甜。五百位婆罗门听完偈语后，明白种恶得恶、种善得善的因果道理，於是向佛陀顶礼懺悔曩昔的无知，并表示：「由於咱们的才智缺乏，未能通晓佛陀的教导，恳请佛陀慈善，让咱们出家修行，领悟佛法大义。」於是佛陀答应五百婆罗门的恳求。而见到佛陀神通改变的村民们，莫不欢欣法喜，自此以圣贤为典范，专心向善，信受佛法，不再以杀生为业。
