利益众生，才能成就菩提

| 破除无明 · 妙明真心 |

    “平等博爱”是所有宗教都提倡的精神，但是真正精准地、究竟地提倡平等的是佛教。那么佛法的平等建立在哪里呢？

    禅宗有个著名的公案——狗子也有佛性，最有名的一句话叫：“一切众生皆有佛性，有佛性者究竟成佛。”

    佛在菩提树下，于十二月初八，看东方的启明星升起。什么叫启明星？太白金星就是启明星，每天凌晨东方升起的第一颗星就叫启明星，然后释迦牟尼佛看到这颗启明星时朗然大觉，说了这么一句脍炙人口的话：“奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因无明迷失本性。”

    如果能够破除无明，那么我们的如来智慧德相这个大光明藏，这个妙明真心就能够显现了。

| 度化众生 · 成就菩提 |

    外道是向外求，而佛法是往内求，本来是佛。这个“本来是佛”只是一座金山，山中有矿，谓之金矿，一旦这个矿冶炼成金，便永不退回为矿。

    所以说我们无始有终。无明是无始的，佛性是无始的，一旦破无明显佛性，就有个开始了。把这个无明破掉了，佛性显露了，成佛了，就不会再倒退回去做众生了。

    众生通过修炼，五十二个阶位慢慢地修，最后成为圆满妙觉。从等觉到妙觉就成为佛，成为佛不会退转，所以这叫无始有终，以成佛的那一天作为一个“终”。但是这个终又会有一个开始，是什么？就是要度化众生。

    所以《华严经》里面我最最喜欢的一句话，我很年轻的时候学佛，别的没背下来，就把这段话背下来了，今天供养给大家。“譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，皆悉繁茂。生死旷野，菩提树王亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”这是《华严经》的一段原话，几十年来我都不曾忘记过。

    这句话完美地诠释了众生和佛菩萨之间的一种因果关系。

| 同体大悲 · 无余涅槃 |

    “一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果”，这表面上看似利他，实际是自利。“以大悲水饶益众生”，这是利他，但后一句话说，“则能成就诸佛菩萨智慧华果”，那看起来还是自利。

    所以同体大悲，完全不分彼此。说我在度你、我在救你，在佛菩萨看来没有可度者，没有可救者。要说可度可救，那是在度自己救自己，因为我跟众生永远是一体的，命运共同体，这在《华严经》当中讲得很清楚。

    所以我们佛教就要讲这句话---“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，众生没有离苦，我的究竟大乐是永远成就不了的。什么是究竟大乐？就是入无余涅槃，这才是真正的大乐。但是要入这个大乐，必先要利益众生，这样才能成就菩提。