贪是众生众苦之本，一切恶念皆由贪起。人的愿望是没有尽头的，坚持一颗平常心才干够满意常乐。多贪多欲的人，纵然是富甲天下，也仍是无法满意，那么到头来他仍是一个贫民，他们具有的是苦楚的本源而不是幸福的靠山；而那些少欲满意的人，才是真实的富人。早年在普陀山下有一个樵夫，他终年累月都以打柴为生，他全日早出晚归，风餐露宿，但是家里依然常常揭不开锅。所以他老婆天天到佛前烧香，请求佛祖慈善，让他们脱离苦海。真是苍天有眼，大运来临。有一天他俄然在大树底下挖出了一个金罗汉！转眼间他就变成了百万富翁。所以他买房置地，请客宾朋，好不热烈。亲朋好友都像是一瞬间从地下冒出来似的，纷繁前来向他表示祝贺。按理说樵夫应当十分满意了，如今终于知道荣华富贵是啥味道了。但是他却只快乐了一阵子，就又愁眉苦脸，吃睡不香，坐立不安。他老婆看在眼里，劝他说：如今吃穿不愁，又有良田美宅，你为何仍是愁眉苦脸的？就算是贼偷，一时半会儿也偷不完，你这个泄气鬼！天然生成即是受穷的命！樵夫听到这儿，不耐烦了：你个妇道人家懂得啥？怕贼偷还仅仅小事，关键是十八罗汉我才得到了其间的一个，那十七只我还不知道埋在哪里呢，我怎样能够放心？说完樵夫便又像只被烤熟的鸭子相同，瘫软在床上。成果这个樵夫抱着个金罗汉还全日愁眉不展，终究落得疾病缠身，与幸福擦肩而过。咱们手里的金钱是坚持自在的一种东西，咱们所寻求的金钱，则是使自个变成奴隶的一种东西。因为，黄金也会吃人。一天傍晚，两个十分要好的兄弟在林边漫步。这时一位和尚手足无措地从树林中跑了出来，两位兄弟见状，便问那和尚：你为何这么手足无措，终究碰到了啥？和尚忐忑不安地说：我正在移植一颗小树苗，却俄然挖出了一坛黄金！两自个感到很好笑：这自个真蠢！挖出了黄金，还被吓得丢魂失魄。真是太有意思了！你在哪里发现的？通知咱们吧，咱们不惧怕！两自个喜不自禁。和尚说：这东西会吃人的，莫非你们不怕？两人异口同声地说：不怕，你就从速通知咱们黄金在啥当地吧！和尚说：就在树林最西边的那棵小树下面。两个兄弟立刻找到那个当地，果然发现了一坛金子。两自个一见到黄金，登时眉飞色舞：黄金会吃人？哈哈！哈哈！甭管那么多了，咱们仍是想方法把这坛黄金运回去吧。其间一自个说，不过如今把它运回去不太安全，仍是等会儿再说吧。我留在这儿看着，你去拿些饭菜来，咱们在这儿吃完饭，然后比及深夜再把黄金运回去。别的一自个就去准备饭菜了。留下的那自个心想：要是这些黄金都归我一切那该有多好呀！等他回来，我就一棒槌把他打死，这些黄金天然就全部归我了。回去取饭菜的那自个也在想：我回去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，黄金就满是我的了。那位兄弟拎着饭菜刚到树林里，就被另一自个从背面狠狠地用棒槌打死了。然后那自个说道：亲爱的兄弟，是黄金强逼我这么做的。然后那自个就拿起兄弟送来的饭菜，饥不择食地吃了起来。没过多久，他就感觉肚子里像火烧通常，他知道自个中毒了，临死的时分他说：和尚说的话果然应验了！我最初怎样就没有想理解呢？黄金岂会吃人，是人的贪欲之心在吃人，人一旦有了贪欲之心，便会使人产生恶念，就会做出一些不顾后果的行为，终究自个也会走上不归路。一位居士讨教一位老禅师：终究是啥让一自个变坏，产生了恶念？老禅师就对他说了这么一个故事：有个老魔鬼看到大家的日子过得太幸福了，他说：咱们要去打乱一下，要不然魔鬼就不存在了。他先派了一个小魔鬼去打乱一个农民。因为他看到那农民天天勤劳地作业，但是得到的报答却少得不幸，但是他仍是那么快乐，十分满意。小魔鬼就想：要怎样才干把农民变坏呢？他就把农民的地步变得很硬，想让农民听天由命。那农民对着地步击打了半响，做得十分辛苦，但他仅仅歇息了一瞬间，就又持续击打坚硬的土地，没有一点诉苦。小魔鬼看到自个的计谋失利了，只好摸摸鼻子回去了。老魔鬼又派了第二个去。第二个小魔鬼想，已然让他愈加辛苦也没有用，那么就拿走他所具有的东西吧！那个小魔鬼就把他的馒头和水偷走了。他想，农民劳作那么辛苦，又累又饿，馒头和水却都不见了，这下子他必定会大发雷霆！农民劳作了一上午，又渴又饿，来到树下歇息，想不到馒头和水却都不见了！不晓得是哪个不幸的人比我更需求那个馒头和水？假如这些东西能够让他不再饥饿的话，那就好了。小魔鬼看到这儿只好弃甲而逃了。老魔鬼觉得十分古怪，莫非没有任何方法能够使这个农民变坏？这时第三个小魔鬼对老魔鬼说：我有方法必定能够把他变坏。小魔鬼先去和农民做兄弟，农民很快乐和他变成了兄弟。因为魔鬼有预知的才干，所以他就通知农民，下一年会有大旱，所以教农民把稻种在湿地上，农民便照做了。成果第二年别人都没有收成，只要农民的取得了大丰收，他因而就富裕起来了。小魔鬼每年都会通知农民当年最适合种啥，三年下来，这个农民就变得十分赋有了。他又教农民把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农民开端不亲身劳作了，靠着贩卖的方法，就能取得很多的金钱。有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就通知老魔鬼说：您看！我如今要像您展示我的成果了。这个农民身体里如今现已有猪的血液了。只见农民举办了一个晚宴，一切赋有的人都来参与。喝最佳的酒，吃最精巧的餐点，还有很多的家丁在周围服侍。他们十分的吃喝十分糟蹋，一个个醉得昏迷不醒，开端变得像猪相同发呆愚笨。您还会看到他的身上流淌着狼的血液。小魔鬼又说。这时，一个家丁端着葡萄酒出来了，一不小心跌了一跤。农民就开端骂他：你干事怎样这么不小心？哎！主人，咱们到如今都还没有就餐，饿得浑身无力。工作没有做完，你们怎样能够就餐？农民恶狠狠地说。老魔鬼见了，快乐地对小魔鬼说：你太了不得了！你是怎样办到的？小魔鬼说：我只不过是让他具有的东西超出他的需求罢了，这么就能够将他人性中的贪婪引出来。说完了这个故事，老禅师对居士说：如今，你应当理解终究是啥让一自个变坏，产生恶念了吧？那即是贪婪和无止境的愿望。满意者常乐！人的欲壑难填，不仅会寻求当下的享用，还想具有更多的财物，以备永久享用，因而也就会被患得患失的苦楚所困惑。有一自个穷困潦倒，连床都买不起，一贫如洗，家里只要一张长凳，他天天晚上就在那张长凳上睡觉。但是这自个却很小气，他也知道自个的这个缺点，但即是改不了。他向佛祖祈求：假如我发财了，我肯定不会像如今这么小气。佛祖看他不幸，就给了他一个装钱的口袋，说：这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来今后，里边就又会有一个金币，但是当你想花钱的时分，只要把这个钱袋丢掉才干够花钱。那个贫民就不断地往外拿金币，整整一个晚上都没有合眼，地上处处都是金币。即便这一辈子啥也不做，这些钱也足够他花的了。每次当他决计丢掉那个钱袋的时分，都会舍不得。所以他就不吃不喝地一向往外拿金币，屋子里装满了金币。但是他仍是对自个说：我不能把袋子扔了，钱还在源源不断地出来，仍是让钱更多一些的时分再把袋子丢掉吧！到了终究，他现已十分衰弱了，连把钱从口袋里拿出来的力气都没有了，但是他仍是不愿把袋子丢掉，终究死在了钱袋的周围，这时屋子里装的都是金币。在物欲方面，但凡过份的寻求和占有，都是贪欲，不仅造成了心理上的担负，也为自个带来了苦楚。所以在物质方面少欲满意，就能够为你让你的心境安定、境况安全。但是，为了满意自个的愿望，贪婪的人常常会盲目地信任他人。古时分，菩萨转生为树神。有一次，波罗奈举办祭祀活动，大家在广场、大道等当地撒下很多食物，还放置了很多碗，里边盛满了酒。有一只豺，深夜里偷偷地吃了鱼和肉，还喝了酒。因为酒喝得有点过量，豺的头昏昏沉沉的，它便钻进了树丛，一觉睡到天亮。豺醒来一看，天现已大亮，心想：假如大家看见我，那他们肯定会打死我，如今我不能出城。所以豺走到路旁边，趴在荫蔽的当地，盯着来来往往的行人，一声不吭。后来，豺看见一个婆罗门在水池中洗脸，心想：婆罗门都是贪财的。假如我用金钱来诱惑他，请他把我抱在怀中，藏在衣服里，带我出城，他肯定会答应的。所以，豺用人的言语喊道：婆罗门！婆罗门回身问道：谁在叫我？是我，婆罗门！你有啥事？婆罗门啊！我有两百金币，假如你将我抱在怀中，藏在衣服里，不让任何人看见，带我出城，我就通知你金币在哪儿。这个婆罗门十分贪财，一听说有这么的功德，立刻就赞同了。他依照豺所说的，将豺带出了城。走了一阵，豺问道：婆罗门啊！这是啥当地？这是某某当地、请再往前走，这么重复问答了很屡次，到了一个大坟场。豺说道：就在这儿，把我放下吧！婆罗门把豺放下。豺说道：婆罗门啊！将你的上衣铺在地上吧！婆罗门专心想着财宝，就把上衣铺在了地上。你就在这棵树底下挖吧！趁婆罗门专心挖地的时分，豺爬到婆罗门的上衣上，在四角和中心涂上了屎和尿，把上衣弄得又脏又湿，然后溜进了坟场的树林里。发作的这一切都被菩萨看在了眼里，所以菩萨念了一首偈颂：财迷心窍婆罗门，居然信任偷酒豺，一百贝壳也没有，两百金币从何来？任何财富都要经过勤劳的劳作才干取得，妄想坐收渔利只能使自个变得愈加狼狈不堪。诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。
