当你念《地藏经》的时候有很多护法，念圣号，护法就护持你，护法是有神通的，这鬼神进不了你的道场，进不了你诵经的地点。但是你的六亲眷属，你在这里诵经的时候，他们来求你超度，或者他也来听经。
这时护法神不挡他，护法神一看，是你的亲属不是来害你的，求你超度，他是不挡的。
如果从三恶道来的，你会感觉发冷，因为他是从寒处、苦难出来的，你会感觉恐怖、感觉不安。
如果从天道来，他的威力强，你会感觉发热，但是没有恐怖感，你感觉发烧有奇异现相。
任什么现相你都不管，照常诵经，一会就过去了，隔几天就没有了。他来是为了得到你的救度，听你念经得到超度，这是必然的过程。有恐怖感，你念念经恐怖就没有了。白天念、黑天念，是无所谓的，现在我们这是白天，在美国亚特兰大是夜间，你说这是白天还是夜间？时间没有一定的。
你修什么法门不管出什么现相，你照常用你的功，他不会给你做危害。你读《金刚经》读读会连自己在读《金刚经》或感觉连身体什么都没有了，这时候你害怕了，害怕就会出现象，这样你就已经有境界了。
读《弥陀经》，我这是说有功力的，不是你今天一读就有。当你心静下来，确实能读到一心，还不说生到极乐世界，你感觉所在的环境非常清净非常清凉，得到法喜，这现相都是好的。有些人反而因此害怕了，他没有正确认知，害怕怎么办呢？不念了。本来是好的，他把它变成坏的，所以多向善知识及修过这法门的请问。诵经，礼拜都有这种现相，能拜、所拜都没有了，这要有相当的功力，没有什么恐怖。你照常拜，拜拜又都现前。
在修行当中遇到的一切境界相，不要去执着、不要去生恐怖，那这样子你久修了就有力量。但是你必须有一个正知正见的观念，这正知正见的观念是怎么产生的？你读哪一部经，哪部经都告诉你正确的方法，特别是《地藏经》，从始至终告诉你很多方法，看你依哪个方法学、修行，照那个方法去做。
梦参老和尚
