在所有的经典里面，《阿弥陀经》是最容易被误解的。像《心经》《金刚经》等经典，很多人不会误解，只是理解有深浅，不会偏离主题。可是《阿弥陀经》的文字表述，很容易产生歧义，只有正确理解这部经才能如法而行。
有些人虽在奉行，但不是按照佛的教导来修行，之所以学佛的人多成就的人少，就是因为不如法。法义不理解，方向不明了，再怎么修都没有结果，所以学修佛法一定要依法而行。
大体而言，对这部经的误解，主要有以下四个原因：
比如少善根、少福德，很多人就拿少字做文章，说少善根不能往生，那就要多行善、多积德，以数量论多少，这就叫依文解义，这是对整部经典没有作全面了解。
不按照经典自己的本意，而随顺其他宗派的观点。本来学净土应该依净土宗本意来解释净土经典，但有的人会用禅宗或天台宗的标准来讲《阿弥陀经》，最典型的就是解释一心不乱，有事一心不乱、理一心不乱之说，这种观点是从天台宗来的，它不是净土宗的观点。这叫曲顺他宗，没有依据净土宗本身的义理，而是把其他宗派的观点拿来解释此经。之所以造成误解，就是在讲法的时候找不到依据，迷失了方向，只好找其他宗派的观点来讲。
某某人说的，张三李四讲的，都成了修行的标准。大多数居士，只要身边某个人修行比他好，就觉得他讲得都对，他讲的就成了标准。
仅仅依靠自己的理解，没有从经典的角度考虑，也没有参考祖师的解释，自认为多善根就是多行善、多积德，一心不乱就是不打妄想。很多人理解的空，就是坐在那里什么都没有。
因为这四种原因，造成很多人对《阿弥陀经》有误解，误解的内容大致有以下五点： 佛说阿弥陀经全文
