第一种重病是认“识”为心。释迦如来问阿难陀说：“你当初为什么出家？”阿难陀说：“我见到佛陀三十二相八十种好，相好庄严，我心生喜乐，心生欢喜，所以随佛出家。”你心生喜乐的心是什么心？妄心、攀缘心，所以以攀缘心为自性，不知常住真心，用诸妄想，所以有轮回。很多人走入修行的误区，都是因为认“识”为心，将第六意识这个心认为是自己的真心。所以说凡夫是什么？是“三心二意”。三心：心、意、识；二意：第六意识、第七末那识（称为意根，意根识）。圣贤是一心不乱，一心是真如，如来藏性；不乱，遇到环境本不动摇，如如不动。第二种重病是恃闻忽定。依靠自己听闻到很多法，就轻视实修。第三种重病是求他加被。“恃佛威神，常自思惟，勿劳我修。”经常就想，我依靠佛陀的加持就好，不用自己修了。第四种重病是恃性忘修。这是对于一些了解了一点心法，了解了一点了义教，“知真本有，达妄本空”，但是他就忘修。我们证真，真虽本有，不方便显之，终不能见；断妄，妄虽本空，不方便破之，终不能觉。妄虽然本空，但是你不用方便破它，你不能觉悟，不能起妙用，“修德有功，性德方显”。我们悟圆理、开圆解，首先见地就要正。下手的时候要知道用真心来修，要知道我们的真心和本性，真心本性和佛是一样的，知道在不生灭的真如本体上去熏修，把颠倒妄想转化，恢复我们的本来面目。----节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》
