《普贤行愿品》，一卷，唐般若译，全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，原是般若所译四十卷《华严经》的标题，《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名，专指《四十华严》的最后一卷。《普贤行愿品》的异译很多。西晋聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译；不过因为翻译的不甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致。
《普贤行愿品》的内容，从广义来说，就是《华严经》的内容。《别行疏》说：西域相传，《普贤行愿赞》为略《华严经》，《大方广佛华严经》为《广普贤行愿赞》。又说：本经以入法界缘起普贤行愿为宗。入是悟、解、证、得；法界缘起是《华严经》的宇宙观；普贤行愿，广义指三世诸佛同有的因位行愿，要义就是本经所列举的十大行愿。说明法界缘起要由修十大行愿才能证入，是本经的主要内容。
《普贤行愿品》的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势，承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨为说佛功德海一滴之相，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行愿：一、礼敬诸佛，二、称赞如来，三、广修供养，四、忏除业障，五、随喜功德，六、请转法轮，七、请佛住世，八、常随佛学，九、恒顺众生，十、普皆回向。长行有十大段，说明这十种行愿的内容。每一行愿都以华严法界遍于十方三世，无穷尽，无间断。并以虚空界、众生界、众生业、众生烦恼四法为喻，说明无尽。最后说明受持此经殊胜功德。普贤十愿的诵持，现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。
《普贤行愿品》的偈颂，经中称为普贤广大愿王清净偈，共有六十二颂，每颂七言四句，共一千七百三十六字。异译各本中，晋译只有四十四颂八百八十字，敦煌逸经二种各有六十颂一千六百八十字，不空译本除与本经相当的六十二颂外，还有八大菩萨赞十颂（每颂五言四句共二千字）和速疾满普贤行愿陀罗尼。
普贤菩萨作为法王之子，在《普贤行愿品》中，发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中得到法益，又以因中施果，令大众从行菩萨道中证入圣果。
一：普贤菩萨开示，众生是未来诸佛，我们对待一切人要有礼貌和恭敬。
二：普贤菩萨开示，对于有道德的人我们要称扬赞叹和学习。
三：普贤菩萨开示，常常供养有道德、贫苦、需要帮助的人，所有一切善事都要去做。
四：普贤菩萨开示，过去罪业要从心地改过，不再造恶，才是真正的忏悔业障心。
五：普贤菩萨开示，大家做了对世间有益有贡献的事，我们要生欢喜心并且去学习。
六：普贤菩萨开示，把佛法传给大家，法轮才会常转。
七：普贤菩萨开示，我们要扬善止恶，广行福德，正法自然现前，有如佛祖住世。
八：普贤菩萨开示，行菩萨道、行善积德乃至修学妙法，不要一进九退，要有恒心才会成功。
九：普贤菩萨开示，要有方便方法去开导众生，要顺从对大家有善利益的事，加以表扬。大家有过失，我们不去讽刺他，而是用方便方法使他慢慢改过。
十：普贤菩萨开示，我们所做一切功德、福善，都不居功自傲，都回向给大家离苦得乐，得证佛果。
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