我们做善事时，要问问自己的发心，发心好了，做事情就会很开心，不会烦恼。发心不好，就会烦恼重重。
那我们的发心是什么，是好好地培养福报，而不是在每次的布施中，得到什么。听过一句话，如果没有智慧，做善事越多就会越痛苦。起初不明白，后来终于明白。
人做善事多了，会执着于自己的善事，比如说盖个庙，或者做个法会，捐个菩萨等。如果执着自己的善事，慢慢的就会产生许多烦恼，忘记了自己的发心。
如果谁破坏了这个善事，就会起嗔恨心，同时，因为善事多了，别人的追捧，慢慢会迷失自己，这才是最危险的。
以前虚云老和尚建庙，建好了就走人，给弟子住持。他重兴了许多大道场，但是不执著。有人跟老和尚说，你辛苦建庙，可你的弟子却败坏你的庙。
老和尚是个开悟的人，说，我建庙是为了我培养福报，而他滥用常住，是他损自己的福报。
你看，老和尚就是如此洒脱，因为做是一件事情，懂得反观自己。想想为了什么，如果我们辛苦的做一个善事送给别人，但是别人却不珍惜，这时候怎么办呢？
再比如组织助印活动，也常常问自己，这样做是为了什么？为了名利？如果为了名利就很痛苦了。
要是别人来破坏这个团体呢？常常想起虚云和尚的话，我们做事情，是为了培养自己的福报，别人如何，是别人的事情。
义工是奉献，但是义工也有摩擦，甚至对道场也指点三四。这说明做义工，却没有摆正自己位置。
我们是来培养福报的，福报是为自己培养的，不是来对别人，对事物指指点点的。如果能这样想，做任何事情都可以解脱。
做任何事情，都要有正念，这个正念，不是给别人看的。因为只有正念，才能活得自在和解脱。
慈航菩萨说：空花水月道场，时时刻刻建好。这些道场，既然是空花水月，为什么还要时时刻刻建好呢？因为是为了度化众生，同时培养福报啊，这样才能有不执著的快乐。
