佛门教育十分重视思想教育与生活教育，因为唯有健全的思想和规律的生活，才能完成人格，成就道业。因此，举凡行、立、坐、卧，一切举止动作都要威仪具足，所谓“身具德，人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪，以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的行仪，略述于后：
一、四种威仪
行：
走路时，应目视前方七尺，不可左顾右盼，不可低头仰视。
穿着海青行进时，应该双手操胸。
穿着长衫行进时，应该双手下垂，自然摆动。
行进间，双手不可置放腰后；不可跑步，若要赶路，可放大步伐，但不可奔跑。
行进间，见大德迎面而来，应立定合掌，待大德走过，方可放掌、前进。
与大德师长同行，应走在左后方，距离一个肩膀的宽度，不可平行，不可离太远。
走出房门，衣服、鞋袜必须穿戴整齐，不可赤脚或穿着拖鞋。
如系宗教徒，有法衣在身，不可大包小包背满全身，僧袋应当背于右肩。
如非诸山方丈，不可挂念珠行走。
行进间持经本，应双手捧持。
立：
站立时，应前八后二，抬头挺胸，姿势端正，不可倚墙靠壁，不可双手叉腰。
与大德同在时，不可站在大德的上首、高处、对面，或与大德并排而站。
坐：
坐下时，要平肩、收齶、双眼平视、手放双膝。
与大德同坐，应坐半座，不可坐满，不可翘腿，并依大德指示的位置坐下，若招呼你与其平坐，应该礼貌遵行，不可违意。
卧：
睡眠时，要右胁而卧(吉祥卧)，不可四仰八叉。
二、寺院参访
应事先通知，并准时到达。到达时，先到客堂报到，然后向主事者行礼，由知客法师引导至佛殿礼佛。
参访日期、时间一经确定，则勿随意更改，以免造成安排的不便。
离开寺院时，应到大殿向佛菩萨告假。
三、佛殿礼仪
入殿时，若从右门入，应右脚先进；若从左门入，则左脚先进。
入殿后要先拜佛，才能拜人，或是瞻仰佛像。
在大殿中不可寒暄讲话，不可相互送礼，有事须退出殿外讲说。
不可随心所欲进出佛殿，更不可衣冠不整。进入佛殿时，应操手行走。
四、礼拜行仪
礼佛时，宜在佛堂、佛殿、佛塔，以免引人侧目。
在佛殿礼佛，除非住持方丈和尚，否则应在东西两单礼拜。
礼拜大德师长，应至佛殿，如于路上、客堂、饭厅，或大德参禅、打坐、剃头、卧病时，不可礼拜。
礼拜大德不可于高处拜，或于大德背后拜。
五、出堂礼仪
出堂是大事，分个人及团体两种。个人出堂必须请假。如系早上出，晚上归，可向直属主管请假，如系长假，必须向纠察、客堂及相关职务人等请假，而且必须搭衣。
请假在外，不可于俗家或信徒家中夜宿，除非当地没有寺院道场。一个修道者的风姿，在行立坐卧、言谈举止中皆可表露无遗。佛门中其实不只四种威仪，所谓“三千威仪，八万细行”，威仪不仅能调摄修道者的身心，尤其可以行无言的教化，例如昔日舍利弗为马胜比丘进止有方，端正的威仪摄受而归投佛陀座下，威仪的重要，由此可知。所以学佛修行必须重视威仪的训练。
