中国历来有积阳德、积阴德之说。
积阳德即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可看见的时空中完成。
积阴德却不同，为他人做了善事不被世人知道。
这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。
史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师曾断定一人40岁时必死，后来此人不但未死，而且60岁时还当了宰相。
占卜极准的卦师心中不服，一种强烈的念头驱使他非要查个究竟不可。
他终于查出，这个宰相在二十几岁时曾拾到一串价值连城的钻石项链，他没有贪欲，将原物交还失主而不求回报。
此事令老卦师深受震动，悟出一个大道理，他对天长叹：“富贵有命，生死在天，天在哪里，在人心中。阴德充盈，也能冲出五行。”
那些阴德高的人，身上放射着一种光，被称为德光。
德光强，质量密度必高。这种质量可以用核燃料作比喻，它虽量小但密度却很高，几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。
阳德主荣显，阴德主福寿。通过积阴德而使自己内在质量密度提高，可以突破生命极限的设定。
这就是民间讲的“阴德充盈，冲出五行”的道理。
唐朝彭城有个人叫刘弘敬，字元溥。世世代代居住在淮河淝水之间。家有资财数百万，常积德而不夸耀，人们都不知道他所积的德行。
他家虽然很富，取利于别人的财富，也使别人不怨恨。他拿出钱财帮助别人，施给别人恩惠并不希望有所报答。
长庆年间，有个很会相面的人，在寿春路上碰到元溥说：“噫!先生先停一下，我有话告诉你。”元溥就请他进入一馆所问他有什么话。
那相面人说：“您财产很丰厚啊!然而二三年以后，你的寿数就要没了。怎么办?”元溥大哭说：“夭折短命是天意，先生您对我有什么办法?”
相面人说：“相好，不如德高。你虽然寿不长，但德很高厚，至于度量就更宽大了，我暂且告诉你后事。在二三年之间，多积您的功德，或许有希望延长寿命。一德可以消百灾，还可以享受爵禄，何况寿命呢?希望你努力作，我三年以后还会再来。”说完就走了。元溥流着眼泪送别了他。
于是又作了身后的打算。他有一个女儿将要出嫁，抵达维扬后，要找几个奴仆陪行。花了八十万钱得到四个人其中有一个人叫方兰荪，美丽非凡，而且那风骨姿态不是平常家庭出身的人。
元溥就追问她的情况。
迟延很长时间方兰荪才回答说：“我有罪，不敢说。主人家既然深感惊讶，我怎么还敢隐瞒呢。我家世代为名家，家本来在河洛，先父在淮西作小官，不幸遭受吴寇专横暴戾，因我们的姓与皇上的姓相同，怀疑是近亲戚属，身死贼寇刀下，家产也被没收。
因此埋没，无处告状申诉，其他的亲属也在贼寇被平乱之后强收为俘，再也没有音讯了。我几次飘落，现在到了这个地方。”
元溥听完叹息很久，才说：“鞋虽然是新的但不能放在头上，帽子即使是旧的也不能踩在脚下，你虽然家族丧亡，但你是名家的后代，又有这样的冤恨，三尺的儿童还知道发愤，况且丈夫呢?今天我如果不能挽救你并昭雪你的冤恨，就是神明也会杀我呀!”
就又问她的亲戚的情况，知道她的外祖父姓刘。马上就把卖身契烧了并收她作为外甥女，用五十万家财，在他自己女儿以前让她出嫁了。
长庆二年三月辛卯，兰荪已经出嫁，元溥梦见一人，披着青衣手里拿着象简，跪在地上参拜，急促而流着眼泪说：“我就是兰荪的父亲，感谢您的恩德，怎么才能报答呢?我曾听说阴德是能够感动天地的，现在您的寿限将要结束，我应该到天帝那里给你请求，所以来奉告。”
说完走了，过了三天，元溥又梦到兰荪的父亲站在庭堂前穿着紫衣拿着象简，又有很多跟着他的侍卫，上前感谢元溥说：“我没有什么才智，有幸能够在天帝那里为你请求，帝准许我延长你二十五年的寿命，而富达三代，子孙再也没有后祸。
那些残害我们家的贼寇，全都抓获归案审理。现在活着的要有灾祸到身，已经死的要让子孙受连累。天帝又怜悯我的冤仇，批准我任重要职务，将掌管淮海之间的山川。”
然后就呜咽着一再拜谢走了。元溥很依依不舍，第二天也没有深信这件事情。
三年后，以前那个相面人果然来了，迎着他就祝贺元溥说：“您的寿命延长了，再让我看看眼眉到头发之间。”
元溥就把帽子旁侧露出额头。相面人一看说：“噫!你有阴德感动了上天，从今后寿命延长二十五年，富贵达到三代。”元溥才把兰荪的父亲说的话告诉他。
相面的说：“过去韩子积阴德保护了赵氏，太史公认为韩氏十代都能官位达到三侯，是有阴德的缘故。况且兰荪的家里没有后代了，兰荪已身为奴仆了，你花费了很多钱财，也不贪她的美丽姿色，反而能抚恤她这个孤儿，难道这不是很厚的阴德吗?”
注：
福祸无门，唯人自招。善恶之报，如影随行!相面的说刘弘敬会夭折短命，其实是上天不忍这样的积德之人早早死去，故借相面人之口提醒他继续积累阴德，因为一德可以消百灾，一德可以压百祸!所谓德重鬼神钦，归根结底，还是要积功累德啊!
刘弘敬花费了很多钱财，解救了方兰荪，也安排好了她以后的归宿，感应的方兰荪的父亲向天帝请求给予刘弘敬善报，转夭寿为长寿，并且富贵延伸三代之久!
现在很多人看到别人发达富贵，就眼红嫉妒，内心不平!殊不知这是人家一直积德以来的善报啊!反之很多人喜欢仗势欺人，作威作福，欺负孤寡贫病弱势群体，那么他的恶报也就更加酷烈了!看到这个公案，能不警示吗?
附古代积阴德典型案例：
窦禹钧可谓是积累阴德的典型，凡是读过「三字经」的人，都知道以下四句：「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。」是说窦禹钧的事迹。
窦禹钧是五代后晋时幽州人，因为幽州属燕，故名燕山。他自幼丧父，由母亲抚养，对母亲从不违逆，非常孝顺。
在那个时代，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了二十岁还没有儿子，就会感到「无后为大」的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然一夜做了个梦。
梦见他已故的祖父对他说：「禹钧!你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，扭转命运。」
他一觉醒来，把梦中祖父的话铭记于心，从此立志奉行众善，莫作诸恶。
窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：「永卖此女，偿所负钱。」
仆人从此远逃他乡，禹钧发觉后，将那债券焚毁，并且将仆人的女儿视如亲女抚养，长大后，还替她盛备嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年新春元旦，禹钧到延庆寺拜fo，见大雄宝殿的拜垫旁有一包袱，内有白银二百两及黄金三十两，他想一定是拜fo人所遗失，就在寺中守候失主。
等候了半天，果然见到一位悲泣而又惊惶失措的人前来，禹钧问他何故悲痛慌张，那人说：「我父亲给绑匪掳去，限时处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两及黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲。
哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我父亲就难免一死。想刚才我曾到这里来进香拜fo，不知是否遗失在寺中。」
禹钧知道那人是失主无误，便将黄金白银如数归还并且还赠给他一笔路费。失主欢天喜地的道谢而去。
窦先生一生做的善事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓;有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。
对于贫困的人，他借钱给他们作营商的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。
他为了要多救苦济人，自己很俭朴，从不浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都用作救苦济急。他还建立了书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
此后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，效法父亲修身积德，和睦雍熙，满门孝顺。
五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪官至尚书，次儿窦俨位至翰林学士，三儿窦偁官参知政事，四儿窦侃任起居郎，五儿窦僖位左补阙。
还有八个孙子同样效法祖父修身积德，因此也很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：「燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。」
窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
正因为窦公生平行善积德，功德广大，所以现世、来世、后世都能获得善果，子孙因效法亦同样获善果。
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