如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有佘责，乃殃及子孙。
如前面所说的种种罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的，夺除寿命十二年，罪轻的，夺除寿命一百天，一个人寿命若是除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！佛经上说：“业是从心里所生起的，而心的现象，又是业力所产生的作用。”业力是凭心的造作而招感形成，心就随着业力而现出各种的境界，就像是影子跟随着身体一样！而心的是非善恶所分，就像响回应声一样；而其中所产生报应的大小各不相同，而且是丝毫不爽的。至于说殃及子孙，也是通说三世而论的啊！
隋朝的大臣杨素，极力地劝隋文帝废除太子杨勇，而改立杨广为太子，也就是隋炀帝，使得隋朝的国家产生了危机。而杨素的儿子杨元感，全家竟然被隋炀帝杀光。现在的人，多是只看眼前的事实，见到某人作恶多端，却是居然没事，于是就说：“老天没长眼啊！”见到了某人作恶，却是家道兴旺，于是就说：“作恶也可以得福啊！”要知道《易经》所讲的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理，就是真理；而所讲到“余”字，所涵盖的范围是很广的啊！从我们自己的身后而推算．指的就是子孙了，哪里只是指现时的报应而已！然而上帝好生，所谓余殃及其子孙，也是惩恶劝善的用意。若是孝子慈孙，修心立身，积善累功，以追赎前人所犯的罪恶，以减轻自己本身的责罚，仍是可以转祸为福的啊！这也是太上与上帝所深切盼望的啊！
