怎样渐离存亡？如是调查，即是用般若才智现量调查这个人间的无常、疆土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。咱们调查它就要破这个我执。破这个我执，咱们再也不受它所引诱了，再也不受它所欺骗了，所以我要有一种新的人生价值观，有一种新的真理才智来作为我的世界观和价值观，这么咱们的行动就会渐离存亡。渐离存亡那么这么的一个渐离的办法，施设有各种法门，称有八万四千法门。那么这儿咱们可以联系净土宗，咱们来念这句名号，就可以渐离存亡，就可以把前面的那种无常危脆的状况有一个变换。当咱们念这句名号的时候，这句名号里边即是无量寿，到了西方极乐世界，咱们就跟阿弥陀佛的寿数相同，无量无边阿僧祗劫。所以这个信愿持名，就可以转无常的寿数为无量寿。转危脆的疆土为何呢？咱们往生西方极乐世界，那西方极乐世界是法性土，不是咱们这么的业报的，这么的疆土，它是无衰无变的，是永恒常住的，是无有四季的改变的，所以转危脆的疆土为无衰变的法性土。渐离存亡那么四大，转苦空的四大这个身体，为金刚那罗延身，一到西方极乐世界就取得佛的身体，金刚那罗延身。转这个无我，无操纵覆盖的这个东西为法身真我。这儿要注意，咱们凡夫众生执着这个身心，没有一个我却要执着有一个我，所以要通知无我。破我所以谈无我，可是也不要去执着那个无我。又要否定之否定，声闻法它讲苦、空、无常、无我，这个执着是破凡夫众生的执着。在佛菩萨的境界看，还要否定苦、空、无常、无我。在那种涅槃自性上，还有啥呢？还有常、乐、我、净，你通过这个否定之否定，那么这即是中道的正见了，这就对了。所以咱们信愿持名，转无我的五阴为法身真我，法身里边有真我，有操纵义的。那么转变异的存亡为不生不灭。共享：
