《孟子·公孙丑上》有这么一句话：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人吾往矣。
这句话后来被金庸先生拿来用在《天龙八部》里，以形容乔峰独闯聚贤山庄，力敌群雄的英雄气概，但孟子这句话的本意并非是指快意恩仇、视死如归的勇气，而是说心怀光明、常思己过可以带给人们一种道义上的勇气，一个光明磊落、胸怀坦荡的人，必然是一个无所畏惧的人。
大仲马在《蒙梭罗夫人》中写道：我希望，我们的一言一行，应该比我们本来所具有的，或者说比我们所愿意表露的还要光明磊落。
论胸怀坦荡、光明磊落，曾国藩堪称标兵。曾国藩脾气秉性与其祖父相似，为人端正，遇见不公之事往往不假颜色。曾国藩对己要求严苛，每每心中升起一丝杂念，他都会反思自己的过错，痛自劾责之言在其日记中甚多。
一日，曾国藩应邀到朋友家赴饮。席间有人女儿要结婚，收了一笔彩礼钱，曾国藩听到后很是心动。晚上，曾国藩做了一个梦，他在日记中写道：昨夜，梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此!
不过是做了一个羡慕别人有钱的梦，醒来后的曾国藩便觉得自己的内心不够光明坦荡了。
做人要光明磊落，人在掩饰中生活就如同飞蛾扑火，一时的美妙可能会毁掉余生的幸福。假的成不了真，谎言总会被人戳破，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，光明磊落的人从不惧怕别人的探究的目光。
别走歪门邪道，也别投机取巧，一时省力的办法往往最费力。别落井下石，也别踩低捧高，当面一套背后一套的人最终会被大家厌弃。
有一颗光明心，做一个善良人。别坑蒙拐骗，也别伤人害人，时时反省自己，处处关怀他人。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
人之初都有一颗光明心，只是在成长的路途中，有人为私利将光明的火种扑灭，让光明的宝镜蒙尘。要保持光明之火不灭，光明之镜常新，就要时时反思自己，先做到“不自欺”，再做到“不欺人”。
中国文化中格外重视“厚道”，《周易》对君子的定义，即是品德高尚，要有“厚德”。传统文化中，我们称一个厚道之人为“好人”。厚道是做人的基本要求，立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。
以温柔的心宽广的胸怀，善意地对待他人，对待世界，这就是厚道。厚道的人一定有个厚道的“肚子”，大肚能容天下事。
厚道是人的一种教养，厚道不是吃饭时不洒汤，而是当别人洒汤时不去看他。厚道不是不犯错，而是在别人犯错时不讥笑他。
做人要厚道，心存良善，恶眼看世界，遍地皆虎狼。《曾国藩家书》中有一句话：见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。倘若待人刻薄，事事以恶意揣度他人，遇事斤斤计较，最终只会苦了自己。
进德修业的曾国藩自然是个厚道人。曾国藩自己不擅长用兵，却善用人。二十年间，出于曾国藩门下的朝廷官员多达四十余人，从左宗棠到李鸿章，从彭玉麟到刘传铭，曾国藩对这些人大都有知遇之恩、举荐之恩。
曾国藩不怕部下与自己齐名，而是鼓励他们“自立门户”并乐于为其铺路搭桥，曾国藩曾说“人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德”。
古语有云：“以责任之心责己，则寡过;以恕人之心恕人，则全交。”宽恕别人的过错就等于善待自己。除了能容人，曾国藩的厚道还体现在能宽容别人的过错上。而最能体现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。
左宗棠脾气不好，爱骂人，常常在家里骂曾国藩“挟私”，并多次上书弹劾曾国藩，面对左宗棠的种种攻击，曾国藩淡淡一笑。
曾国藩的幕僚赵烈文十分推崇王夫之，认为“船山公议论戛戛独造”，曾国藩却认为王夫之学问虽然宏深，但其对人的评价却“求全责备的多，宽容体谅的少”。
做人需得养颗光明心，有个厚道肚。心光明则百害不侵，人厚道则万邪不入。心是光明的，世界也是敞亮的。不论身处何境都不应丧失对光明的渴求，哪怕脚踩在淤泥里，也要心向光明。
大千世界，芸芸众生，各人有各人的活法，各自有各自的追求，虽活法不同、追求不同，但厚道宽和是做人处事的共同前提，光明坦荡是做人处事的共同要求。
