不要认为你是孑立的痛苦者。也不要认为，自个履历着最疼的痛苦。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。活着，就是要痛一痛的。有板有眼地活过，正本就是有滋有味地痛过。当然了，有时候，你觉得痛，不是你有多苦，有多委屈，只是觉得自个很意外，很无助，很孑立。痛也是怕对比的。了断痛的一种方法是对比。把自个的痛放到万千的人群中，比完了，你也就放下了。我的意思是，在芸芸众生的痛苦里，你才会发现，自个的这点痛，真的不算啥。从理论上讲，我们身边是60亿人。但，这一辈子，我们最多活在60自个基地。而让你至爱与至痛，至喜与至悲，至生与至死的，最多不过几自个。这几自个，才是你的国际。所以，更多的人，更多的事，你都不必去介意。介意的越多，就会沉陷得越深，就会纠缠得越久，就会被折磨得越苦。简略点。简略就是快活。心的愉悦，有两重境地：一曰饱，一曰润泽。尘俗中有些事，比如，挣大钱，谋重权，赢盛名，鲜花掌声，轰轰烈烈，这种让心灵愉悦的状况，即为饱。但饱了以后，愉悦便不再是愉悦，而只剩下影响了。尘俗中的另一些事，比如，喝茶，访山，看云，赏月，风敲叶响，云动鸟惊，这种让心灵愉悦的状况，即为润泽。润泽给心灵的感受是，不厌，不腻，不断。这个国际上，但凡跟名利有关的事，于心灵，你只可以喂饱它，却不能润泽它。有时候，能容下多少他人，就能具有多少高兴。换一个说法就是，你跟多少人刁难，就是跟自个本该具有的多少高兴刁难。有的高兴是自生的。有的高兴，是与他人和谐同处中取得的。结怨，会疼;斡旋，会累。有时候，退一步，退让一点，乃至屈从一次，都不算啥，但你会一会儿找到轻松高兴的自个。日子没那么杂乱。你把自个搞杂乱了，烂摊子，也只好自个去收拾。更多的人，重视的是你有多少钱，有多少套房子，在哪里上班，有啥职位，有多深的社会布景。由于，从尘俗的视点衡量，这才是有用的东西。同样是夸耀，你要是说这些东西，会赢得艳羡、景仰乃至是尊敬。可是，你若跟他人说，你每天看过多少次蚂蚁奔走，赏过多少次晚霞流逸，听过多少鸟叫，闻过几回花香，你的心里有多安靖，你的魂灵有多高兴，我们认为你，不过是无聊算了。由于，在他们看来，这些都是无用的东西。这个国际的价值体系现已乱了，但，你最佳不要乱。学会放下一些东西吧，比如那些不必要的体面，比如那些无所谓的虚荣。我是说，这样做，你就是最佳地疼惜了自个。
