我们在家庭里，夫妻之间、儿女之间、父母之间要互谦互利，要以爱语便是喜欢听的言语给他讲，即使犯错误也不要怒气冲冲，那就不行。人与人之间要用爱语来摄受他，令他入正路。这是度众生一个最美妙不可思议的一个法门。度人便是度己，你把别人度了，你心情舒畅非常柔软，实习也便是把自己度了，所以不可思议美妙之极。人与动物也是这样，动物也喜欢听好话。在佛经上面有这么一个公案便是一个婆罗门，他养了一头牛，这个牛相当好，他也比照心爱。每天给它吃得相当好，给它洗澡，给它刮身上的毛，使它顺顺的看起来舒畅，每一天都这样。有一天婆罗门自言自语地说：我每天对你这么好，你以啥行为来报答我？这头牛就说话：主人，我有的是办法，在某某本地有一个长者，家里有一头牛，你可以让我和这牛比赛，你以一千两黄金作赌注，我保证能把这金子赢回来。婆罗门一听很高兴，这倒好，你要真能给我赢来一千两金子，也不负我每天对你喂养、对你这么好。效果，他就来到了这个长者家，说：风闻你家有头牛力气很大。这个长者说：是呀，没有哪一家人的牛能跟我家牛对比。婆罗门说：是真的？真的。那我家也有一头牛，也是力气很大，我们两头牛比一下，一千两黄金为赌注，谁的牛胜了，就把这个金子给谁？长者一风闻：行。这两个人就达成了协议，一宣告，街坊八村夫都来观看，看热闹，两家牛旗鼓相当，各驾百车，便是拉一百车的东西，看谁的牛终究能胜。在比赛傍边，婆罗门对他的牛就初步骂了，意思是你要好好干，你要欠好好干，你的头角可怯。头角，牛喜欢自己的角庄重漂亮，他骂它头角丑恶，这头牛听了很懊丧：正本我想给你赢这一千两金子，你无缘无故一骂，我一点儿决计、一点儿劲也没了！它就不愿意干了，不愿意干这就输了，一千两金子就输给这个长者。这婆罗门回来就生气地说：你看！我每天喂养你，好吃好喝好用好招待你，给你刮毛，哪一家牛也没有你好，为啥你今天给我输了一千两金子，一千两，这不是小数啊！这牛就说：主人，为啥你要在比赛时骂我？你骂我头角可怯，我也想好啊，你为啥要骂我呢！你当时要说好角、端严、漂亮！那我马上就能赢他！婆罗门一听，是的，我为啥要骂它？本身我这个牛这么有劲儿，肯定要赢它。牛说：这样，你再去找这个长者，再以两千两金子和他赌，到时候你就说：好角、端严、漂亮，这就行了！婆罗门一听：对。他又找这个长者，说我还想跟你赌一下。怎样赌啊？以两千两金子再赌。长者一想：一千两、两千两，横竖你那牛比不了我这牛，赌就赌！两个人又赌，又有很多人观看。婆罗门就依这牛告诉他的说：好角！端严！漂亮！牛一听很高兴，就胜了这长者的牛，赢回了两千两黄金。婆罗门一看很高兴，心想，不管是对人、对悉数动物，都应以好言才能让他行进。我们人与人同处，也要懂得这个。家庭不团结，为啥不团结？你要好好检核自己。和朋友同处欠好，为啥同处欠好？你要好好检核自己。常常要检核自己，是不是言语上面不对劲儿，处事上面不清闲？在修行上面也是要这样，长时间检核。阻碍在哪里？阻碍是在自己身上，要常常去检核，长时间不懈地这样检核下去。比如说我们不管有理无理，长时间出口就伤人，时间一长，你这个人再有本事、再有方位、再有实力，人家要远远脱离你。你便是再修行，你常常恶口去伤人，那你的积德行善渐渐就要减少。因为修行是在心上，虽然说你用口说出来这些不清净、不柔软的言语，但实习上是从心上发出来的，是一种瞋心发出来的。所以要谨防瞋心哪！出言柔软清闲，这是我们修行人要长时间这样去做的。【有关阅读】昌义法师，1990年冬礼淮阴慈云禅寺觉顺大和尚剃度出家，后随师父接纳修复玉琳国师道场慈云禅寺。1994年秋在九华山礼仁德大和尚受具足戒，下一任慈云禅寺监院。1995年到姑苏灵岩山寺参学，立志宏扬净土。1996年至山西大同广灵县南村镇，决计在此宏扬佛法，但因机缘没有老到，发愿闭关潜修三年，除念佛诵经外，在关中还拜读《印光大师文钞》；关中终究一年，虔修般舟三昧三次，每期百天，不眠、不坐、不卧，一贯绕佛念佛，日中一食。在本地居士勤劳护持下，法师于1999年功行圆关，本地信众举行隆重典礼迎请法师出关；法师闭关三年，仅吃粮食百八十斤，体重仅剩六十余斤。2000年初步开工修建极乐寺，2012年大雄宝殿完工并举行开光法会。
