1.心要象莲花一样洁白芬芳，不受污染的状态，这就是修行啊.
2.谦虚是我们永久的学佛的姿态.
3.负重，忍辱，奉献，表面上是吃亏委屈，实际上是消除了你无量劫的生死重罪，积累下无边的福德资粮.
4.希望我们每天的心都是《金刚经》中所说的“应无所住、而生其心”，以智慧做我们人生的高度，以戒恶修善做我们人生的行为，以我们对众生产生的悲心成为我们的世界观。
5.我们现在能喝一口水一口饭是多大的福报啊，没有福报一滴水也沾不到的.做人趁着有福报赶紧修习佛法，了解一些生命的知识，佛法就是生命的说明书，就是一个人怎么样向高处走的说明书，不学佛不知道.
6.一个生命要发正确的愿，办不到不要紧.有的人说:师父，我业障重；我是凡夫，我五戒守不好.你要是守好了那就不用再守了，正是因为守不好，业障重，所以才要你守.要跪在佛菩萨面前发愿，用愿力来驾驭，用愿来控制。
7.学佛多在心上用功夫，生来坐不卧，死去卧不坐。一句参不透，何以立功课？了生脱死又不靠这个身体，靠我们的智慧，靠我们的佛性，你悟到佛性，以佛性为身，那就不生不灭了；你以这个臭骨头为身，那生生死死轮回不尽，这个很重要的，不能搞错.
8.有句话，你可以选择如何修行，但你没有办法选择不修行，因为没有一个人会长住的，你说我不修，我永远做人.你不修也在修啊，不升即堕.
9.佛法的修行对我们人类的生命来说是很重要的，人如果没有佛法的熏陶，去正思维的话，我们人这种生命也会善恶不分，去祸害这个世界，害自己害他人.
10.发菩提心就是菩萨，所有十方三世一切佛都是从发菩提心转凡成圣的，迈出的第一步就是发菩提心。
11.学佛也是要用心，真情真意，在佛面前千万不能虚伪，要至诚的皈依，以后才慢慢的会知道什么是无明。
12.琴棋书画只不过陶冶情操，陶冶情操做什么?庄严人生，上可以供佛，下可以修身养性，修身养性干嘛？一个高级的，一个高享受的生命，我们儒家讲修身齐家，奉献于天下，是这样子的。
13.这个世界你找哪一点是乐？一转眼就成空，所以叫变异之苦，连快乐的本性也是苦的。
14.业果是不虚的，业果的根源是我们的念头，心念这是生命的道理，生命最主要的原理。
15.这个生命只要能为众生做一点点利益的事情，死也无所谓的。因为生生世世以来，生了多少死了多少啊，都是为了自己，没有为过众生。.
16.如果没有智慧，看不清这个世界的真相的；看这些众生他们也都是自以为是，蜜蜂在采蜜，小猫抓耗子，都是为了自己，没有智慧啊。
17.佛法在世间是个缘起法，佛法本身是不生不灭，不垢不净，不增不减的，但是要在人世间让他昌盛，必须要有人世间昌盛的因缘。
18.我相信这个社会上有一个正信的佛教徒，就是一股正义的力量，这股力量就能消灾免难。
19.有智慧的人，凡事求心；没有智慧的人，凡事求相。
20.心灵的觉醒：佛法可以是无相，但是这个无相并不是说没有，连一块石头也可以表现出来.。如果我们每个人都如法，生命当中有佛法滋润的话，人的心态、人的相貌、人的命运都会截然不同。
21.觉悟的生命：一个学佛的人就会知道，生命是平等的，有佛教思想的人，就会尊重生命。
22.修行的秘诀：戒恶修善，自净其意，是一切十方诸佛之所教，是我们众生转凡成圣的根本。.
23.无明加业力，是自己编织的一张网，每个人为自己编织一张轮回的网。
24."佛"是我们生命最圆满的状态，也是我们众生最彻底的救估者。
25.人生要有正确的生命观、世界观，把自己变得有能力，安定自己，帮助他人。
26.学佛要认真的学，然后才会知道什么是无苦之乐，这时候生命才觉得是真正的快乐.
27.我们对这个无常如果生起感受的话，修行的心自然就落在道上.
28.我们念阿弥陀佛要具足欣厌之心，要知娑婆之苦，仰求极乐之乐。.
29.一个人的成就不是偶然的，也不是你个人的能力强，要对这个世界要有感恩心。
30.外在的河流、小溪，就是我们身体里面的血液循环、淋巴系统。不把大自然和我们人类的命运合在一起去看的话，我们很难升环保的心。.
31.末法时代懂理的多，实修的少，不去实践佛法，那个道理就产生不出来，不能够抵御我们的业力。
32.一年的辛苦今天结束，一年的忙碌变成幸福，一年的奔波今天止步，一年的期盼化作满足。佛前焚起真香，祝愿您福寿绵长，吉星高照沐恩光，吉祥如意保安康，愿佛光犹如满月辉，月宫天子赐吉祥，佛前跳跃的酥油灯，普照宇宙的每一个角落，照亮你美好的前程!
33.新年的钟声已悠然地响起，我现在默默地站在庄严的佛像前，虔诚地祷告，但愿温馨明亮的烛光和炉香能飘过间隔我们的一切物质和空间，飘到我们对众生产生的悲心成为我们的世界观.
34.不要去分别，以这样子的苦行为我们的精神的支柱，目标，我们内心要建立一个清净的精神世界。
35.千经万论都是为了我们到彼岸，都是让我们知道这个“无量光、无量寿”，这个法是要思维、学习的。
36.学佛是要用心去学的，用心、认真，而且还要花费很久的时间，修行不是一朝一暮的事情。
37.一想到父母就落泪，对父母孝顺的不得了，然后以这样感恩的心来孝顺天下一切众生，都把他们当作父母一样，这种的心态才叫作菩提心，这是初级阶段的菩提心，刚刚入门的叫俗谛的菩提心。
38.这个无明是诸佛的体啊！他本来是不二的，汝等执着，妄求无明。
39.众生的心的本质和佛的心的本质没有两样，除了这个性空之外，还有缘起，从缘起上我们就差得很多、很多，对这点一定要去了解。
40."万法皆空"这是智慧；诸恶莫作、众善奉行，这是我们的意志力。
41.心中的不善法忏悔消除，不善的果就会灭。心里面的善法生起，善的因果就会生，这一切都是建立在非常神圣的缘起法上，非常神圣的性空之中。
42.为众生牺牲自我的这样的行为就叫菩提心。
43.所谓的发菩提心，就是增加我们觉悟的力量。
44.我们要戒恶修善，靠什么呢？是靠我们的佛性来戒恶修善。
45.信佛、学法、敬僧是我们改变命运最好的方法。
46.诸佛菩萨恒念众生，以众生为道场。
47人生百年很快的，我们是百年之过客，选择一个正确的生命方式非常重要。
48.佛法这么尊贵，佛陀这么慈悲，我们自己都有心却不会用这个心。我们的心产生好念头，也产生坏念头，心能造一切，如来是心造的，地狱也是心造的。
49.“嗡班匝萨埵吽”大家在念。现在是广弘的时期，这个时代为金刚萨埵度众生的时代，也是业障深重的时代，所以要忏悔业障才得度。
50.印光大师称自己为“常惭愧僧”，常常对自己都有一种惭愧心，要有惭愧忏悔之心，这样的人还有一点正知正觉。有正知正觉的人头顶上才可能有阿弥陀佛在，惭愧之心都没有了，阿弥陀佛哪里在？那是魔王在。
51.末法时代多忏悔、谦下才能得度。
52.追求外在的，那就迷失了人生，路会越走越窄，会走入生命的死胡同。
53.空性不是问的，慢慢地与师父相应了，师父首先要准确无误的知道什么是空性，然徒弟跟师父心相应了，师父通过不同的方法，怎样忏除业障啊、怎样积累资粮啊？要如法，按佛所讲的这些共同乘的法修起来，修得跟师父心相应了，师父再讲就会明白了。
54.末法时代斗争坚固，为什么斗争？贡高我慢才斗嘛。你认为你对，我认为我对，就争执不下，就斗争。唯一能够对治的就是谦下、谦卑，给自己留空间给对方留空间。
55.我们对宇宙的真理了解多少，既然只了解了一点点，大部分都不知道，还自以为是那就很可悲嘛。会念“嗡班匝萨埵吽”的肯定不会贡高我慢的。
56.是佛法都是可以修的，与佛法不相应的都不可以的。你把生命精力都用在贪嗔痴上多不好啊。能净化身口意的五戒，十善能够修起来就是依教奉行，都是趋入净土的方法，都是向净土靠近的。
57.一个人一生当中很纯朴，然后发心很纯，自然而然而萌发出来这种善的身口意，他会无形中形成一股很大的力量。当人越是体力下降的时候，这股力量就现前了。
58.佛、法、僧是不能独立的。佛的含意是什么？法来给予这个佛的含义；法是什么？僧来引导给予我们法的含义；那僧到底是什么？僧要符合佛与法的内涵，这三位一体。唯有这三者才能定出一个座标点，最稳固的一个支架。
59.虽然我们是凡夫，学着佛菩萨做，这一滴一沙一尘的善，也要回向到普贤菩萨行愿的大海当中来，把它变得无穷无尽。
60.佛菩萨天天在，我们想什么佛菩萨都知道，所以啊不要想不好的，要想就想好的，戒恶修善皈依三宝。修行上不能够心血来潮，要沉淀再沉淀，尘埃落定，才能够有一点智慧。
61.如果发了菩提心，那就是人中之宝了，特别尊贵的。吃尽人世间的千辛万苦出离心会更强，知道佛真的伟大，说的每一句话都是真理。
62.大家在一起，要爱每一个众生就像爱自己的妈妈一样。世间的修行人确确实实是宝，是众生的宝。这个地球上我们人类文明里面，正是有了这些道光身影才使我们有文明可言啊。
63.修行才能降服贪嗔痴，其他都是放纵贪嗔痴，放纵自己的贪嗔痴引诱别人的贪嗔痴。只有修行才能戒除，然后帮助他人也从贪嗔痴的苦海里出来！
64.一个人有了佛教的修养之后，这个人的素质就会改变，一个人改变了，这个社会的结构都改变。
65.忏悔业障，净化身口意，这个是很重要的。和谐社会是要共建的，人的幸福美满也是需要缔造的，这不是一句空话，确实是需要修的，要修！不修是不可能的。
66.广大心发起来了，再加上这么好的一个方法，金刚萨埵代表着，现在生命科学里面研究到DNA了嘛，就代表着DNA里面的原动力《金刚萨埵》这个原理，比转基因更深奥，所以可以修改一个人的命运。金刚萨埵的方法是从佛菩萨的威德力的角度来改变。二千五百年前，佛陀就找出了这个方法，怎么样是文明的生命，生命的进化是什么？是强者帮助弱者，这是生命的进化。弱肉强食那是生命的退步，是生命“退化论”啊，不是进化论。
67.这个人世间很多很多东西是需要用智慧去审查的，然后建立一个理智的行为，不能人云亦云。
68.改变命运的人不要跟世间人去看齐，完全不是一条路上的人。
69.如果贪着这个人间，不单单建设不了净土，反而会染污掉。如果我们追求一个精神的提升，反而人间也一起得到净化。
70.决定幸福的指数是来自内心的感受，内心的道德修养。
