众生沉沦于苦海，必赖慈航救助然后度脱有期。佛法依导于人世，全仗经像住持然后灯传无尽。所以之故，凡能发心关于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金或绘画，如是各种印造等法；或竭尽己心独力营办，或自力缺乏广劝众人，或将别人之已印造者为之流转、为之供养，或见别人之方印造者为之资助、为之欢欣，其人积德行善皆至广至大，不行以寻常算数计。何以故？佛力无边，善拔诸苦；众生无量，闻法尴尬。今作此印造积德行善者，开通法桥，宏扬大化，遍施宝筏，普济有缘，其心量之广阔实难以想象，故其积德行善之广阔亦复难以想象也。敬本诸经所说，略举十大利益，谨用浅文，诠次如下一、从前所作各种罪行，轻者当即消除，重者亦得转轻。贪嗔痴为造孽种子，身口意为作恶机关。清夜自检，此生所犯者已多不行计。若合多生所犯者言之，所造罪业多于寒地之冰山，能勿骇惧？尽管，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流转圣经、庄重佛像，罪恶冰山一遇慧日，有不消除于无形者乎？二、常得吉神支持，全部瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾悉皆不受。人世各种恶报，无往而非多生恶业所感。一念之善，力可回天修行善业，而从最便利易行之印造经像之殊胜积德行善上做去，其感动吉神而蒙护卫，此中实有彼此获益之联系。盖神道天道自佛法言之均为夙业所驱，未脱长劫轮转之苦因。所以，如来说法，常有很多天神恭顺支持；阿难集经，四大天王为之捧案。印造经像为诸天龙神十分欢欣之事，以此积德行善而感吉神常为支持，终此报身离诸灾厄，宜也，非幸也！三、夙生怨对咸蒙法益而得摆脱，永免寻仇报复之苦。人世全部争持、嫉妒、诈欺、诬陷、掠取、残杀等各种构怨行动，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执为救苦雪难榜首工程，印造经像普益人世为难以想象之法施积德行善，所及至广，法雨一滴，熄灭多生怨对之嗔火而有余。化仇而为恩，转祸而为福，其权何曾不操之自我也？四、夜叉恶鬼，不能侵略；毒蛇饿虎，不能为害。悭贪丑行动蜕化鬼道之深因，嗔火无明为降作毒虫之征兆。结怨多生，寻仇百劫，恶缘未熟，任尔逍遥；时会已来，凭谁解救？鬼怪相侵，虎蛇见逼；孽由自作，事非偶尔。修士惕之，印造经像，豫行忏罪，所以纵有恶缘悉皆消释、倘临险地胥化坦途矣！五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，色彩光泽，力量充盛，所作吉祥。尘世多众，十之七八在惊忧、疑闷、懊怨、苦楚中；吾人终身，十之七八在惊忧、疑闷、懊怨、苦楚中。盖为我计者，我以外各各皆立于仇视之位置，孤与众抗，危孰甚焉？况乎欲心难餍，有如深谷，无事自扰，不风亦波，此所以形为罪薮、身为苦本也！佛法善灭诸苦本，彼印造经像者，或以亲沾法味而开通，或则暗受加被而通利，诸障雪消，心安神怡，润及色身，有决然者。六、诚意奉法，虽无企求，天然衣食富裕、家庭和睦、福寿绵长。至人行事，所见独真，事机一至，急起直追做去，无顾忌，无企求，发心至逼真，用力至肫挚，天然成果至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚、诚恳格天、诚意奉法之人为之，虽不计积德行善，而所得积德行善实无定量。即仅就其人所得一部分之人世福言之，天然逐个具足而无少短缺。苟或有人心存希望而始行善，发心不逼真，成果即菲薄，可决言焉。尽管，一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传然后得百万兆。作弘法积德行善者，乌可无此大计、无此决心哉！七、所言所行，人天欢欣，任到何方，常为多众倾诚爱戴、恭顺礼拜。夙生计嫉妒心、造诋毁语、扬人恶事、暴人矮处称快一时者，殁后沉沦百劫，惨苦万状，备受全部恶报。一旦出世人世，缘由恶劣，任至何地动遭讨厌，任作何事都无成果。而宏扬佛法之人善因夙植，存回报之心，充利群之念，或净三业作写经画像积德行善，或舍多金作印经造像积德行善，所取胜福不行称量。如今全部受群众欢敬之人，原从夙生弘法积德行善中来。往后全部令群众欢敬之人，实从如今弘法积德行善中出。植荆得刺，栽莲得藕，逐个后果，胥由自艺也！八、愚者转智，病者转健，困者转亨；为妇女者，报谢之日，捷转男身。夙生吝于教训以及肆口谤法、肆意诬蔑有德之人者，沉沦重罪毕受后还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹恣杀牲禽以及曾为渔夫屠夫猎户厨子与曾操制作凶器火器毒药等权助成别人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌止知剥人以肥己、悭吝鄙啬不愿周急而解囊者，沉沦重罪毕受后还得多生赤贫困厄报。夙生知见狭劣、心存谄曲、巧言令色、掩饰行欺、逐境攀援、容量浅窄、沿袭怠懈、倚赖性成、烦恼垢重、愤懑易发、妒忌心深、情欲炽盛者，沉沦重罪毕受后还得多生女身报。唯有佛法，善解诸缚。苦海无边，回头即岸；罪山万仞，息念便空。是以虔作流布佛经、庄重佛像之无上积德行善者，曩昔积罪天然逐步根除，将来胜福稳教满意成果。九、永离恶道，受生善道，相貌端正，天分逾越，福禄殊胜。全部含灵，捐躯受身，往复六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄恣忘本，种蜕化因。无恶不作，福削寿倾。百千万倍，恶报堪惊。地狱饿鬼以及畜生，堕三恶道，万劫沉沦。可贵易失，如此人身。作十善业，修五戒行，生人天道，夙福非轻。诸佛如来，悲悯同深，广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心，仅此微愿，已种福因。自是厥后，做再来人，诸福圆具，出类出众。十、能为全部众生栽培善根，以众生心作大福田获无量胜果，所生的地方常得见佛闻法，直至三慧弘开、六通亲证、速得成佛。佛世有一城人众难于摄化，佛言：此辈人众与目连有缘。因遣目连往，全城人众果皆倾心向化。诸弟子问佛缘由，佛言：目连往劫曾为樵夫，一日入山砍木，惊起很多乱蜂。其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之曰：汝等皆有佛性，他年我若成道，当来度汝等。今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘老练，而收此难以想象之胜果。由此观之，吾人生生所经过之年代、在在所触摸之万类逐个皆与我有缘，逐个众生至灵妙之心地皆可作为自他兼利之无上福田。我既于逐个众生心田中，散播福德种子，逐个众生皆与我有大缘，逐个众生心田中所结无量大数之福果，虽谓此无量大数生息不断之福果即为播因者道果老练期间之妙庄重品亦无不行。且吾人能先行洁治自个之心田，承受十方三世诸佛如来之无上法宝，作为面貌一新、转凡成圣之种子，吾身即与十方三世诸佛如来有大缘由，诸佛愿海胜积德行善逐个摄于我心中，我愿与佛无差别，诸佛慈愿互相摄，因该果海，果彻因源，无边胜福即创造于此日印造经像、弘法利生之一真心中矣！普愿如今将来全部有缘，善觅福田，善结胜缘，勿任妙用现前之大好光阴如滔滔逝水之在眼前足底飞过也！
