关于龙树菩萨的故事，上次讲到龙树菩萨天聪奇悟，后来因悟到“欲为苦本”而出家修道。
咱们今天接着讲龙树菩萨出家后的故事。
龙树菩萨受戒后，便开始阅藏了。小乘的经、律、论三藏，90天就全部诵完了。不仅诵完了，还通达其意。
但龙树菩萨并不满足，继续寻求更多经典，遍求不得。雪山深处（指喜马拉雅山）有一位老比丘，知道龙树菩萨到处寻求经典，于是，就出来见龙树菩萨，并将“摩诃衍”授给龙树菩萨。
“摩诃衍”是指大乘经典。佛法分为小乘和大乘。小乘灰身灭智、自我解脱。大乘发大菩提心，不仅自己解脱，还要让一切众生解脱。当时的印度，小乘佛法盛行。虽然在龙树菩萨之前已经有马鸣菩萨弘扬大乘，但是还没形成气候，很多大乘经典隐没于世。
印度这个民族讲究修行，但是他们的根机是小乘的根机，不像中国人是大乘的根机。中国的儒家主张修身、齐家、治国、平天下，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。由此可知，中国人自利利他的思想是非常深厚的。正是有这样深厚的大乘土壤，所以，大乘佛法来到中国深受欢迎。
小乘就只有一尊佛，释迦牟尼佛，不承认其他佛，也不认为众生能成佛。大乘不仅有释迦牟尼佛，还有十方诸佛，一切众生也都可以成佛。中国的八大宗派：禅、密、律、净、天台、华严、三论、唯识，都属于大乘，说明大乘佛法盛行于中国。
而龙树菩萨所在的时代，小乘佛法占主流，大乘佛法还没有受到普遍的重视。龙树菩萨想求大乘的经典没有求到，雪山的老比丘就传给他大乘的经典。龙树菩萨得到大乘经典非常的喜欢，因为大乘佛法的境界完全不一样，小乘佛法的境界远远没法跟大乘比，大乘佛法更契合众生的心性。龙树菩萨虽有智慧，但他诵完这些经典后，对经中的大乘义理不甚了了，又求他经，游南阎浮提求诸经不得。
当时的印度大乘经典很少是有原因的。佛讲大乘经典的时候，小乘根机的弟子不在场，或在场也听不懂，如佛讲《华严经》时，声闻弟子如聋如哑，讲《法华经》时，五千比丘离席。多数弟子没有听到大乘经典，就以为没有大乘佛法，只有小乘佛法。佛陀灭度以后，也是小乘佛法盛行，大乘经典就隐没了。隐没到哪里呢？隐没到雪山或深山，或天上或龙宫，人间很难见到大乘经典。
龙树菩萨将南阎浮提洲的很多国家都走遍了，寻找经典的同时还与他人辩论。印度除了佛教以外，还有很多其它的宗教。佛经记载就有九十五种外道，外道和外道之间有辩论，每一派都认为“我最好”“我的理论最完美，其他的都不如我”，互相之间就会争胜。不仅是外道之间，外道和佛教之间也会辩论，佛教内部不同的派别之间也会辩论。
龙树菩萨一边寻经，一边与外道辩论。印度的辩论非常多，而且场面非常庞大，不像现在的辩论赛，台上几个人，台下几十人。在当时的印度，辩论赛受到国家关注与重视，国王、大臣作证，参与的人有十几万人，甚至几十万人。而且有严格的规矩的，比如像马鸣菩萨和他师父辩论的时候，他师父就定下规矩：如果你输了，你就要做我的弟子。还有的辩论就更残酷，输了要砍头。
龙树菩萨所到之处，凡有辩论，皆获全胜。所有外道都被龙树菩萨摧伏，同时他又没找到义理更深的佛教典籍，以为佛法不过如此，于是骄慢心生。他就想，佛法的义理还未究竟，我还可以在此基础上，再进一步推演，让真理更加圆满的彰显。这时，龙树菩萨就想另外创立一个宗教。
龙树菩萨独自一人在静室水精地房开始新宗教的筹划，准备另立门庭，另树法幢，令弟子受新戒着新衣。龙树菩萨是佛弟子，在佛法中出家，但是竟然想要自己独立门户，自创宗教，自己收弟子，自己传戒，其慢心可见一斑。
这时候，有一个比他更厉害的人——大龙菩萨，出现了。大龙菩萨知道龙树菩萨非常有智慧、非常有悟性，如果这样的人将来弘扬佛法的话，肯定会对佛法有很大的贡献。可惜他现在竟然诽谤佛法，大龙菩萨就特别怜悯他，也是看重他，就想要引导龙树菩萨走上正道。
大龙菩萨把龙树菩萨接到龙宫，把龙宫七宝函里面的经典打开给龙树菩萨看，龙树菩萨一看，惊叹不已，从来没见过这么多的大乘经典。在世间虽然读了很多经，大乘、小乘都读过，但是龙宫藏的这些经典却从来没读过，他读得滋滋有味，一直读了九十天，九十天所读的经典是人间所读经典的十倍。九十天以后，他深契佛法义理、证得欢喜地。
在《楞伽经》中，佛陀授记龙树菩萨证得欢喜地。“欢喜地”就是菩萨修行的十地里面的第一地——初地，也叫欢喜地。初地为什么是欢喜地呢？因为证到初地就达到不退转了。修行人要修行成佛，第一个目标就是要达到不退转，达到不退转就等于必然成佛了。虽然还没成佛，但不会再退转了。所以这时候就非常欢喜，就叫欢喜地。
龙树菩萨证得欢喜地，深入无生法忍，大龙菩萨将之送出，并赠送一箱经书。很多大乘经典是龙树菩萨从龙宫中带出来的，我们现在看到《华严经》，就是龙树菩萨从龙宫取回的略本。
这个故事给我们一点启示：人的我慢心很容易生起。龙树菩萨起了几次傲慢心？两次。第一次起傲慢心，觉得世间的学问都学遍了，可以驰骋欲乐，可以去享乐了，结果差点死于刀下，幸免于难而发心出家。出家以后学习佛法的经典，把小乘经典都诵遍了，大乘经典只诵了一部分，就觉得佛法不过如此，于是又起了憍慢心，就想要自己创立宗派。
像龙树菩萨这样大菩萨的根性都容易起我慢心，当然这是一种示现，也说明我们普通人，骄慢心易起。
对于我慢心，其实有很多方法可以降伏。第一就是学习，不断地学习新的东西，学习更深的理论。看的书多了，知道的多了，会发现原来我知道的很少，我知道的，不过是大海一滴而已。
尤其是学习佛法后，你才知道，虽然自己在世间有点儿小聪明，但是一面对佛法，完全就是笨鸟一只，什么都不懂。佛法太高深了，佛法讲的很多境界，尤其像《华严经》里面那些菩萨的境界，我们无法理解；不仅是境界很难企及，佛法所说的量也远超凡夫的思维，佛很多时候用不可思不可议不可说形容，这些境界都完全超出我们的境界，我们完全没法理解。面对这样广大高深的佛法，我们的心自然就会低下来。就像井底之蛙一样，井底之蛙呆在这口井里就觉得世界就是井这么大。等到大海以后才发现，哇，原来世界这么大。
还有一个就是游历，到各个地方去了解不同的风土人情，去认识不同的人，去了解别人的长处，才会发现山外有山，人外有人。虽然自己在某一方面很厉害，但是厉害的人还有很多很多。这时候这种骄慢心自然就少了。
《净土祖师传》之龙树菩萨
2019年3月，净宗书院
佛理法师讲于“周末佛文化沙龙”
