⊙大經專修 | 第471期
当时，阿泥楼陀就告诉他，“徒悲何益”，你这么伤心有什么用处？佛教化这一个阶段圆满了，圆满他当然要走。这个时候你应该向前去向佛请教，向佛请教要问四桩事情，其中之一，一切经开端怎么写法？阿难问这四桩事情，《教乘法数》里头有，参考资料里头也有。
第一个问题，佛在世我们以佛为师，佛不在世了我们以什么人做老师？这第一桩事情。佛的开示是以戒为师，只要遵守佛所制定的戒律，跟佛在世一样。后人也有说以戒为师，以苦为师，如果这两种不能忍受，得不到佛法的利益，也入不了佛门，这句问得很重要。
第二个问题，问的是佛在世大家依佛，跟佛住在一起，佛不在世了我们依谁去住？佛告诉大家依四念处。四念处：第一个观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。我们的心要安住在四念处上，就等于跟佛住在一起一样，四念处是智慧。
第三个问题，不守清规，扰乱大众，这些比丘怎么处理？佛在世的时候由佛来处置他们，佛制戒律约束他们，现在师父不在，佛不在了，我们怎么办？佛教他默摈，默摈就是不要去理他，随他去，不要去理他。
最后一个问题，将来结集经藏，第一句怎么写法？佛就教他，如是我闻。这是遵守佛的遗教。
「世尊將般涅槃」，將要，般涅槃是入，我們一般講入寂，寂滅，佛要離開我們，不再住我們這個世間，這就是滅度的時候。「阿難悲不能勝」，阿難只證得初果，定跟慧都還不到位，所以釋迦牟尼佛將離開人世，他非常悲痛。
《淨土大經科註（第四回）》第60集
2014/6/13
